春风拂面初二作文

不该舍不得
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春风拂面初二

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在学习、工作或生活中,许多人都有过写

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的经历,对

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都不陌生吧。

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是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。一篇什么样的

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才能称之为优秀

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呢?下面是小编为大家收集的春风拂面初二

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希望能够帮助到大家。

春天,不同于其他季节。春风,它既温暖舒适,又夹杂着那么一丝寒意……

每到春天,我就会想起和奶奶在家乡的日子……

东北的冬天比北京的冬天来得稍晚一些,风势也大一些,凉爽一些,正是放风筝的好季节。每到这时候,奶奶都会带我和哥哥来到离家不远的广场上放风筝。奶奶是放风筝的一把好手,我第一次放风筝就是奶奶教我的。

记得那天下午

天气

很好,来放风筝的人很多,大部分都是和我年龄差不多,由家长带着来放风筝的孩子。在家长的指导下一起放着风筝,不一会儿,陆陆续续的就有好多风筝上天了。天上的风筝各式各样:看那“老鹰”在空中翱翔,还有那简单,单调的一串红色的竖长形状的风筝……五颜六色的风筝和蓝色的的天空相照应着,天空仿佛一下子成了风筝的天堂,很是好看。我早已被这种景象吸引住了,也想要尝试一下自己亲自放风筝的感觉。可谁知,上天好像就在和我作对似的,放完线以后接着又跑了一阵,风筝还是像一个“尾巴”一样跟着我,根本飞不上天。一连试了几次还是一样,为什么都是放风筝,一样的动作,怎么我的风筝就是飞不起来呢?就在我快要放弃的时候,不知什么时候奶奶走了过来,接过我的风筝,用摩挲的大手摸摸我的头说:“这丫头,不会还自己闷着,来,跟奶奶学,先放长一点线,接着跑起来,尽量跑快一些,但是一点要注意安全……”风筝逐渐上天了,“诶,好,等风筝上天后,像这样牵着风筝慢跑一会……等风筝真正稳定一些就可以走着放了……”真的!亮黄色的风筝一直在天空中稳稳地飞着,与天上的风筝相应和着!奶奶见风筝已渐渐稳定,便将手中的线轴交给我。拿着线轴的我向远处跑去,线轴上的线不断的减少,风筝越飞越高,我也离奶奶越来越远……回望远处的奶奶,奶奶正对我笑着,阳光照在奶奶苍老的脸颊上,奶奶脸上的皱纹仿佛少了许多……忽然,一阵春风飞过,吹乱了奶奶的头发,在乱发中,依稀可看到几缕银发在奶奶的头上,让我感到酸心的痛……

风筝越飞越高,只是,奶奶也老了……

天渐渐的黑了,天上的风筝也渐渐少了许多,人们都各自回家了,我们也回家让奶奶做好吃的去了,只是没想到这样快乐的日子也会有尽头……

还记得我从老家走的那天,奶奶在家门口用手拿着风筝,将风筝递到我手,用粗糙的大手擦了擦我充满泪水的脸颊,又用手摸摸我的头,用教我放风筝时和蔼的眼睛看着我说:“这丫头,又不是不回来了。明年再来奶奶这儿啊,奶奶还带放风筝,还给奶奶的宝贝孙女做好吃的啊……”

从奶奶的话中,我听出了不舍与悲伤。我抬头看了看奶奶。微微春风吹乱了奶奶的头发,我伸出手,捋了捋奶奶的头发,却模模糊糊地看到她脸上的皱纹又深了浑浊的眼睛里流露的只有无奈与孤独,望着奶奶,我早已泣不成声,只是不住的'点头,在心里说着“恩恩,奶奶,我答应您,明年,明年我一定还回来……”

奶奶送我们到车站,火车即将出发。突然,一阵带着寒气的春分吹过,奶奶的头发再一次被吹乱了,只是这次,奶奶头上的白发又多了许多,风吹在我的脸上生疼生疼的,泪水又一次冲出我的眼眶,我握了握手中的风筝,我是有多想,多想再和她一直在一起啊。火车开动了,奶奶的身影越来越小……

却不曾想,那时回望奶奶的最后一眼,竟是永恒……

三年过去了,如今,我已渐渐长大,望着角落里早已落满灰尘的暗黄风筝,推开窗户仰望天空,闭上眼睛,春风吹到脸上暖洋洋的,仿佛又回到了从前,奶奶教我放风筝时的场景再次从我脑海中浮现出来,浮现出奶奶慈祥地对我笑的面孔……待我再次睁眼时,天空中不知何时竟也有一大一小两个风筝,随着风筝的线望去,原来是邻家的小男孩在和他的奶奶放风筝。看着天空中飞着的风筝,我拿布擦净手中那奶奶的黄风筝,对正在干活的母亲说:“妈,咱俩也去放风筝吧……”

棒棒阿姨 2024-04-16 12:31:59

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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