孩子叛逆期如何教育沟通

渔阳君
精选回答

有些家长反映,伴随孩子年龄的增长,孩子的脾气令家长越来越捉摸不定,而且孩子也不愿意和家长沟通交流。这很大原因是孩子进入了叛逆期,独立意识和自主意识在不断发展,面对家长的说教不服从。

孩子叛逆期如何教育沟通

1、和孩子沟通的时候,千万要注意,不要把谈话搞成教育。我们与孩子进行沟通的时候,千万不要采用说教的方法。这个时候,我们恰恰应该忘记我们自己长辈的身份,这样我们就与他们平起平坐,把自己当成他们的大朋友,把自己当成他们的知心姐妹,甚至把自己当成他们的铁哥们。

2、不要去命令孩子。孩子叛逆期阶段,自我意识会出现增强,渴望被当作成人对待,所以导致很多孩子不愿意听从家长的命令。如果家长强迫孩子,就会引发孩子的反感,从而造成叛逆心理。家长在孩子叛逆期可以多以沟通、引导等方式来代替命令,才不会引发孩子的叛逆心理。

3、要懂得倾听孩子的声音。即使想法不一样,也不要靠强制手段让孩子接受我们的观点,要让孩子感受到有意见分歧是正常的,大家可以和平讨论,注重保护孩子的自尊心和自信心,鼓励孩子把内心的想法表达出来。当孩子内心有了安全感,才会敞开沟通的心门,愿意接受父母的意见和建议。

4、与孩子沟通要保持冷静。以硬制硬是对叛逆孩子最失败的教育方法,所以在和孩子沟通之前,急躁的父母,必需时刻提醒自己,要保持冷静,不要脾气一急就开始对孩子打骂,把原本要好好沟通的计划抛诸脑后。此外,和孩子沟通最好再孩子也冷静时,再进行沟通,效果更好。

5、在沟通中要多观察孩子。沟通有很多方式,父母如果一直沉浸在作为孩子爸妈而焦急担忧的角色里沟通多少会偏离理智的方式,所以不妨先观察下自己与孩子的沟通方式存在什么问题,以旁观者的角度看待孩子的叛逆问题,从不同角度和孩子作沟通。

孩子叛逆期家长的错误教育方式

1、控制欲过强。虽然自己所做的一切都是为了孩子好,是对孩子的一种爱,但是过度的干预是对孩子极度不信任的一种表现。所谓放手不撒手,学会放手是家长的功课,但是放手不是放任,不撒手就要求我们家长把握好孩子的安全问题和德行问题。

2、杜绝孩子上网。不允许孩子玩手机、打游戏、逛贴吧,限制孩子的上网时间等。时代在发展,网络和手机是时代的产物。逃避面对会增加压力。会沉迷于网络的孩子也是因为缺乏自控力、意志力、责任心、自信心、上进心。一个有自控力、意志力、责任心、上进心、自信心的孩子会沉迷网络吗?

孩子叛逆期不服管会带来什么影响

1、影响亲子关系。孩子和家长之前如果无法互相理解,那么慢慢地孩子会和父母变得疏远。这是非常糟糕的。关系的疏远意味着亲子关系出现了问题,而亲子关系是孩子接受父母教育的基本条件,当孩子对父母产生了不满甚至怨恨情绪,哪里还谈得上听你的话呢。

2、导致孩子做出一些原则性的错误。一个不服管的孩子听不进其他人的劝告,于是特别容易走入歧途,出现原则性的错误。慢慢地,这种不服管就变成了一意孤行。家长更加讨厌这种行为,于是会对孩子越发严厉,严厉又再次带来孩子对父母的不满。最终孩子会如脱缰野马拉也拉不住了。

3、人际关系受到影响。通常一个不服管的孩子不只是不听父母的劝告,还容易连其他人一并忽视。就如故事中的孩子,他不但不听父母的话,连老师的话也置若罔闻。在集体生活中,这样的孩子一般都不受待见,变成了传说中的熊孩子。

一丝沧桑 2024-06-14 13:10:54

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木石之心什么意思

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
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