获得快乐的方法

成全
精选回答

努力传递快乐。

积极与他人分享快乐的记忆和经历,是放大快乐感的最佳方法,不仅有助于快乐感的延续,还能像胶水一样,拉近人与人之间的关系。如果只是将快乐私藏,积极的情绪便会很快消失。传递快乐其实很简单,比如告诉你的孩子,陪他一起逛街感觉非常开心;告诉你的伴侣,你从领导那里得到了意外的表扬和鼓励;告诉你的老朋友,好怀念在一起时开心的时光,并开始筹划新的聚会,等等。

保存快乐记忆。

生活中,总会闪过快乐的瞬间。快乐的人往往习惯将这些瞬间捕捉起来,就像迅速拍一张照片,存进脑海里,便于日后回味。当你需要快乐时,只要回想那些快乐的记忆,往昔的快乐就会如约而至。比如,当你看到一个路人围着红色的围巾,你可能会联想到你童年时也有一条红围巾,这条柔软的围巾是妈妈亲手为你编织的,你曾经围着它在雪中嬉戏,儿时的快乐便会一下子涌出来。需要提醒的是,最好不要对过去的快乐感进行过度分析或留恋,而是应该在心底感谢曾经给予你快乐的人。

学会表扬自己。

快乐需要学会自我鼓励,为自己来之不易的成就感到自豪。很多人觉得,自我表扬代表着骄傲或是炫耀,等同于自我吹捧。其实,快乐的自我表扬和不知羞耻的自我抬高,完全是两码事。比如,你花了一整年时间,在健身房努力锻炼,挥汗如雨,当实现健身目标后,你终于穿上了心仪的瘦腿牛仔裤,此时你就该表扬下自己的毅力,并把好心情和成功经验与他人分享。

体会味道带来的快乐。

细心地感觉味道的变化有助于人们排解消极情绪。比如,闭上双眼,把一块黑巧克力放在嘴里,舌头轻轻卷动,用味蕾感受巧克力的慢慢融化和柔滑口感。科学研究证实,巧克力有助于促进大脑中被称为“快乐激素”的内啡肽的分泌,是一种越吃越开心的食物。除了味觉,嗅觉上的体验也能帮助人们获得快乐。比如站在海边,静静地呼吸,感受新鲜、咸湿的海风,也能让人开朗起来。总之,把注意力集中在感官体验中,有助于获得积极情绪。

跟不如你的人比较。

和比自己过得幸福的人比较,会让人产生被剥夺感,但与不如自己的人比较,却能增强享受感。人们往往不满足现有的生活,想要快乐,就要主动想象一下,如果现状变得更糟会有哪些后果。至少,你的身体是健康的,不用为医生的诊断而担心;你的生活是有保障的,不用担心失业而没有生活来源。想想这些,你的心情就会马上振奋起来(YIqiG.Cn)。

集中精力做事。

当人集中精力做一件事时,消极情绪就会被抛在脑后。因此,当你渴望快乐时,不妨找件事来做,沉浸其中。比如在光线朦胧的房间,戴上耳机,听自己喜欢的音乐;或是从书柜中翻出一本小说,完全陶醉在引人入胜的故事情节中;在周末的闲暇时间,留出一整块时间用于业余爱好的培养,这些方法都有助于人们保持舒畅的心情。

假装快乐的样子。

当你心情低落时,刻意假装成很快乐的样子,哪怕强颜欢笑,坚持一会,也能带来幸福感。其实,无论真笑、假笑,只要投入地去笑,都对身心有益。因为开心地“真笑”时,大脑的愉快中枢会兴奋,而努力地“假笑”时,也会刺激大脑中与愉快感觉有关的区域。因此,学会假装快乐,笑口常开,快乐就会冲垮消极情绪的压制,随时涌现。

相信困难只是暂时的。

时光匆匆,我们努力延长快乐的时间,还要尽量缩短消极情绪的时间。不管遇到什么坎坷,都要相信,困难只是暂时的,一定有解决的办法。时间在飞逝前行,问题也在不断的变化,与其自我指责或是闷闷不乐,让自己的思维“短路”,还不如积极地思考解决问题的方法,到头来,坏事也许能变成好事。

常说“谢谢”。

培养感恩的心态,就像为自己挖掘快乐的源泉,生活中的很多人都值得你去感恩和珍惜。也许你并不善于表达感激之情,但常常对人说声“谢谢”,不仅是给对方的温暖回馈,还能加深幸福感,让人更清楚地意识到幸福的存在。

叶子 2024-01-17 11:16:31

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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