我找不到活着的意义(甚至找不到活着的意义)

青春依旧
精选回答

哈喽,你好,我是大头娃娃,欢迎你来围观今天的脑洞录——头脑。

不知,你是否遇到这样的人生拷问:

“如果活着非常痛苦,感受不到快乐,我还要继续活着吗?”

“如果我的朋友真的很痛苦,不想活着了,我是劝她加油,还是支持她的想法?”

“明明活着很累,可为什么还要这么努力地活着呢?”等等等。

不知怎么得,很多人似乎都处在痛苦之中,找不到自己活着的理由和勇气?

可如果问家人朋友,“你想过死亡吗?你觉得死亡离你很遥远吗?” 得到的答复是“没想过。很遥远。等我七老八十,再谈,现在你别咒我。”

对于讨论死亡,似乎都是不吉利的,都变成了一种诅咒。可都知道,人追究有一死。

而为什么有的人,年纪轻轻,却不知要怎么活着?而有的人,却不愿意讨论死亡?

一开始,心想这是因为有的人活得很痛苦,而有的人活得并没有那么痛苦。

但这又是为什么呢?难道要这样说服自己,前世种下了什么样因,今世就得到什么样果,一切都是命。

可这命,这因果,也都没有讲出是什么样的因,让人活得要如此的痛苦。

而说这是命,这是因果,可也让我觉得这是自我安慰,这是自我逃避。

那这个问题还有没有答案呢?

有。大脑就是答案。对于现在的我们,一切想法和感受都受控于大脑。

所以大脑是痛苦的根源,也是没有痛苦的根源。大脑可以引导我们进入天堂,当然也可以引导我们进入地狱。

虽然我们每个人都有一颗大脑,可问题是,身体上这颗最高级的部分,对于我们来说,谁才是主子?

大脑是主子,我们是奴才,我们事事都听主子的?还是我们是主子,大脑是工具,我们要利用好这个工具?

估计你早就知道这个答案。

没错,正确的使用方法是,大脑是工具,是我们的奴才,会听从我们的,而且大脑会是一条通道,通过这个通道,我们能够达到我们想要的。

反之,如果大脑变成了主人,他会一直在不停地讲着自己的故事,或许还是各种声音的敌对故事。此时的我们,会陷入了矛盾,混乱,幻想和疯狂。

还记得佛学里的无念吗?按照我的理解,正确地使用大脑的话,大脑会来到一个点,一个大脑消失的点,一个大脑停下来的点,这个点就是无念。

佛陀似乎就是来到了这样一个点,而且大脑消失的这一刻,在佛陀那,会持续消失在下一刻,好像佛陀可以让头脑持续不存在。

但对比菩提树下的佛陀,精神病院里的患者,似乎是错误的使用了大脑,让他的大脑越变越多,从一个变成多个,从一个人变成一群人,变成了群众,而到最后,只有大脑存在,而患者丢失了自己。

这就是为什么有的人会很痛苦,而有的人不会痛苦?

如果我们继续错误使用大脑,我们会掉进更多更多的痛苦。现在如果我们已经处于痛苦中,或许也是因为前面许多世,都在错误地使用大脑,让大脑成为主人,而我们成为了奴才,随时跟随着头脑,成为大脑的影子。

我们可能做不到佛陀全然的存在,而同时可以让大脑消失掉,或停下来。但我们也不应该让大脑变成全部,而迷失掉了自己。

记住,大脑只不过是我们的工具,跟我们的手和脚一样。

今天就这样,脑洞会继续。

快乐天使 2023-08-11 14:34:13

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全部倒装的几种情况

全部倒装的几种情况:
1、完全倒装即把整个谓语放到主语之前(是整个谓语动词,而非助动词)。
2、there引出的完全倒装句:除了最常见的there be句型以外,there还可以接appear、exist等,一般都译成“有”的含义,构成完全倒装句等。
3、由地点和时间副词引出的完全倒装句:以地点副词here、there和时间副词now、then开头,后面的动词是be、come、exist、fall、follow、go、lie、remain、seem、stand(表移动或动态的不及物动词)等,而主语又是名词时,构成完全倒装句。
4、表示运动方向的副词或地点状语置于句首,谓语表示运动的动词且主语是名词时使用完全倒装。
5、在强调状语时,有以下情况:
当句首状语为方位词或拟声词,谓语动词为go、come等表示位置转移的动词时句子须倒装。
当句首状语为表示地点、方向等的介词词组时,句子须倒装。
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锱铢必较的锱铢什么意思

“锱铢必较”的锱铢用来比喻极微小的数量。锱铢必较,汉语成语,读音是zī zhū bì jiào,用来形容非常小气,很少的钱也一定要计较;现代多用于形容维护公平权益,做事严谨细致。
出自《荀子·富国》:“割国之锱铢以赂之,则割定而欲无厌。”
近义词:斤斤计较、睚眦必报。
反义词:慷慨仗义、宽大为怀、宽宏大量、虚怀若谷。
用法:主谓式,作谓语、宾语,含褒义,喻严谨。
示例:
明·程登吉《幼学琼林》第三卷:“贤否罹害,如玉石俱焚;贪婪无厌,虽锱铢必较。”
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》:“就是族中支派,不论亲疏,但与他财利交关,锱铢必较,一些情面也没有的。”
宋·陈文蔚《朱先生叙述》:“先生造理精微,见于处事,权衡轻重,锱铢必较。”

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