中国古琴名家【戴晓莲】简介及个人照片 古琴大师戴晓莲档案

夜风来兮 古琴名家
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戴晓莲

古琴音乐家,上海音乐学院教授、硕士生导师。文化部中国昆剧古琴研究会古琴专业委员会副主任;中国民族管弦乐协会古琴专业委员会副会长;上海市人类口头传承非物质文化古琴艺术传承人。上海古琴研究会会长。

戴晓莲于1972年少年时代随叔外公、著名广陵派古琴泰斗张子谦先生学习古琴多年,深得其传。20世纪70-80年代曾先后得到老一辈大师吴景略、姚丙炎、古琴家吴文光等先生的教导,其中主要随古琴大师龚一、林友仁学习多年, 1985年毕业于上海音乐学院。

戴晓莲承继了深厚传统琴学底蕴,技巧娴熟、功力深厚,博众家之长,是中国传统古琴音乐的一代传人。在不断继承发展传统古琴艺术的同时,积极开拓参与现代作品的演奏和演绎,多次与国内外著名音乐家、作曲家和知名的乐团(海德堡交响乐团、巴黎Aleph室内乐团、法国里昂现代音乐中心)合作。首演了古琴现代室内乐作品近十部(《马勒与古琴》、《国风》、《路尘》、《一秒钟》《玉树后庭花》、《古舞》、《四和》等)。

在当代古琴社会发展中,戴晓莲是积极的活动家和策划者,带领上海音乐学院的古琴学生走在该领域的前沿。科研上不断进行探索,获得上海市文化发展基金会、上海高校E-音乐人类学研究院以及上海音乐学院音乐研究所等多项科研项目及课题。成功的策划、主办了2007年“第一届全国专业音乐院校教学以及古琴与其他乐器组合研讨会,以及【渔樵问答音乐会】和【古琴名家音乐会】” ; 策划和主办了2009年“纪念古琴大师张子谦先生诞辰一百一十周年”研讨会,编辑出版了“张子谦操缦艺术”CD唱片。2011年又策划、主办完成了大型项目“丝竹更相和—古琴重奏原创委约作品及音乐会”。多年来还撰写、发表了多篇学术论文。

戴晓莲所授的古琴学生多次在全国比赛中获得金、银、铜奖。她参与国内外教学、讲座、大师课程班等活动。2007年带领学生赴荷兰参加中国艺术节专场演出;2013年赴马来西亚举办夏令营课程班以及师生音乐会。

1991年赴欧洲荷兰莱顿大学汉学院访问学者十个月。至今已在港、台、国内外举办个人古琴独奏音乐会二十多场,近期的是2010年上海东方艺术中心独奏音乐会,2011年天津音乐厅独奏音乐会。曾数次参加国际“欧洲中国音乐研究年会”、“ICTM国际民族音乐学会”,国内各类古琴学术研讨会等,发表论文数篇。1986年戴晓莲参与由香港出版的国内首张古琴合集《广陵琴韵》CD唱片,为老中青三代演奏家中的青年代表。之后又陆续出版了个人独奏专辑《广陵琴韵三》(香港)、《古琴艺术》(法国)、《涟漪-独奏专辑》、《和畅-重奏专辑》;教学DVD《学好古琴》、《经典名曲》;现代流行音乐《琴歌-醉花荫》、《思君集-邓丽君音乐》;以及合集等十余种。编写了国内首部《古琴重奏曲集》专业教材。

《袍修罗兰·水》《老梅花》

做人实称点 2021-11-01 10:50:39

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有志不在什么

是“有志不在年高”。
有志不在年高:yǒu zhì bù zài nián gāo,意是指年轻人只要有志向,成就不可限量,不在年纪大。也指只要有志向,岁数大了,也可以干出一番事业。
出处:明·许仲琳《封神演义》第二十三回:“樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:‘有志不在年高,无谋空言百岁。’”
释义:樵子拍手大笑不停,对子牙点头叹道:“只要有远大志向,就算年纪大也没事,一个没有远大志向的人,即便活到很大的岁数也是虚度光阴。”
近义词:有志者,事竟成。

孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么

孟子认为造就人才的客观因素是艰苦环境的磨炼,主观因素是思想斗争的折磨。在《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”。造就人才的主观条件是“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

窥镜而自视的而的用法

“窥镜而自视”的“而”的用法表承接关系。
该句出自西汉·刘向《邹忌讽齐王纳谏》:“窥镜而自视,又弗如远甚。”
译文:(邹忌)再照着镜子看看自己,更觉得远远比不上人家。
赏析:《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》,讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏,使之广开言路,改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

因往晓之的之什么意思

“因往晓之”中“之”是代词,代指人或事。出自《杞人忧天》。
原文节选:又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”,即出于此。
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