沉迷于手机的危害

半首蝶恋花
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有些人用手机打游戏,更是打得根本停不下来。孩子也是一样,不管什么情况下,都会以各种的理由跟家长置换玩手机,虽然有些家长注意到了是不能给孩子玩手机,但是只是思想上的,并没有行动上的制止。所以最近比较热点的一个话题就是,如果您想要毁掉一个孩子,那就让他玩手机吧。

沉迷于手机的危害

1、滋生孤独感和自卑感,很多孩子一心扑在手机上,寸步不离,关注手机上的东西,不愿跟家人、同学交流,不利于感情的交流;接触到距离自己遥远的东西,更容易滋生自卑感。

2、精神上的影响,沉迷在手机后,自认为网络的世界里比现实中的世界有趣多了,从此变得不爱与同学交流,把自己的世界封闭起来,这样会影响孩子的人际交流能力,甚至有人群恐惧。

3、影响学习成绩,孩子在课堂上的集中力有限的,如果身边就有一台手机可以玩耍,不用再听“无聊”的课,导致学习被荒废掉,因此喜欢玩手机的孩子学习成绩都会差,还容易学坏,要知道,孩子的每一个阶段的学习都是环环相扣的,当某一阶段没有学好,学习成绩从此就难追上了!

4、孩子会变得不爱思考,电子产品最大的特点是快反馈,点一下手机,内容、图片、信息、声音就会自动灌输到大脑里去。一旦孩子付出较低的成本就能获得满足,他就会习惯简单直白的互动,他就没有精力去深度思考。

5、孩子真实的朋友减少,手机为孩子提供了方便快捷的交流方式,也让孩子失去了更多直面交流的机会。有多少孩子,在网络世界能言善辩,好友成群,回到现实却少言寡语,不善交际。一项研究点出了问题的关键:过多的屏幕时间会阻碍语言、社会和情感的发展。

可能会影响到孩子的观察力、同理心、认识自己的方式及人际关系。还有的孩子因为对手机的依赖,让手机占据了生活的大部分空间,甚至忽略了身边的人和事。

家长应该怎么避免孩子沉迷手机

1、陪伴孩子的同时,培养孩子广泛的兴趣爱好。如果孩子想要用手机看动画片,父母可以明确地告诉孩子,这个时间是看动画片时间,不是玩手机的时间,看完动画片手机就要交回,手机仅仅是一个媒介而已。同时,父母可以跟孩子一起玩游戏、阅读,关注孩子才艺的发展,这都能很好地培养孩子广泛的兴趣爱好。

2、家长要以身作则,孩子玩手机的时候,家长是不是也拿着手机不放手?你在家的时候如果吃饭看手机、坐沙发上看手机、上厕所带手机、睡觉前玩手机,那么你的孩子肯定会“以你为榜样”,因为孩子都会有意识的模仿家长的行为。所以,如果让孩子放下手机,首先家长要做到。

3、良好的沟通,让孩子远离手机,跟孩子良好的沟通是关键。家长不要看到孩子玩手机的时候,就暴跳如雷,怒骂孩子,这样只会让事情变得更糟糕,而是要对孩子耐心地劝解和循序渐进的引导。

孩子沉迷手机的原因

父母的影响,现代移动生活已经成为一种趋势,手机和其他电子生活设备已经是生活不可分割的一部分,想让孩子完全隔离手机,几乎不可能,也并不完全正确。既然是生活的一部分,就有它存在的合理价值,父母对手机的态度观点越正,孩子对手机的态度也才能越端正。

孩子缺少陪伴缺少父母的陪伴,孩子感到孤独又无处诉求,而手机里丰富的有声有色的内容信息,冲击着孩子的视觉和大脑,孩子更容易对此感兴趣,沉浸其中而忘掉孤独、无聊和烦闷。手机成了代替父母陪伴孩子的另一个娱乐伙伴。

雾里看清人心 2024-06-14 13:08:47

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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