北京2021与2020中考政策的区别

夏日的海风 北京中考
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北京市2021年中考改革政策如何?与往年有何区别?请看下文。

2021年北京新中考政策

按照新规,2021年北京中考总分为660分,其中语文、数学、外语均为100分,体育40分,物理、化学、生物、历史、政治、地理均为80分。历史、地理择优1门计入中考成绩,生物、化学择优1门计入中考成绩;其中地理、生物在初二下学期结课,化学、历史中考结课。

与以往不同的是,中考与学业水平考试合为一体,中考成绩可作为学业水平考试的依据,学业水平考试依据原始成绩由高到低分为A、B、C、D四个等级,其中,C及以上为合格,D为不合格,所有考试均须取得合格成绩,若有科目不合格,须补考。

除了考试方式发生变化,中考新政对招生录取政策也做出了调整。

对于希望通过校额到校政策升学的考生而言,首先,要有同一所学校连续三年学籍;其次,2021年及以后的校额到校,要求中考成绩达到570分;最后,学生的综合素质评价要达到B等级以上。以上条件缺一不可,转学生、往届生、回户籍考生以及外省回京考生没有校额到校资格。

新政还规定,2021年,北京部分具备条件的高中阶段学校可开展自主招生改革试点。试点学校可根据办学定位、传统特色、学科优势等情况,开展人文、科学、艺术、体育、中外合作课程班等特色招生,以及校内或集团内直升、1+3培养试验、职业教育人才培养试验等改革探索。虽然目前自主招生的具体政策还未出台,但可以肯定的是,这一政策是偏向自身学习能力强、有吃苦精神并且自律性高的学生的。

北京中考政策对比

改革方案对比

2020年北京中考延续2018年中考改革总体方案,同时继承2019年北京中考改革细节,2020年是2018北京中考改革的最后一年。从2021年起,北京中考继续深入改革,直接影响2021年及以后的中考生,所以新初一、新初二、新初三考生都需要了解这几年中考变化的趋势。见下表:

1、考试科目发生了变化

2018-2020北京中考,必考科目为语文、数学、外语和体育;实行5选3选考。而2021北京中考实行全科考试,历史、地理择优1门计入中考成绩,生物、化学择优1门计入中考成绩;其中地理生物在初二下学期结课,化学、历史中考结课。

2、中考分值发生了变化

2018-2020北京中考总分为580分;2021北京中考及以后总分为660分。

3、招生方式发生变化

2019-2020中考招生方式为提前招生、校额到校、市级统筹、统招;

2021中考招生方式变为统招、校额到校、市级统筹和自主招生。

4、校额到校招生条件发生变化

2020年将延续2019年北京中考的相关政策,最大的变化就是校额到校录取的变化:有北京中考升学资格的考生,连续三年学籍,中考分数500分以上的考生,录取时按照文化课成绩*70%+综合素质评价成绩+体育成绩,由高到低排列,依次进行录取。

2021年北京中考改革,总分660分,那么校额到校取得资格的分数也肯定会由500分提升一些,同时,2021年中考综合素质评价B等级以上才有资格报考校额到校。

往复随安 2022-05-09 14:50:01

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
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杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
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邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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