孩子的人际交往能力如何培养

生命要继续
精选回答

随着孩子年龄的增长,孩子的社交能力就一下子显现出来了,例如孩子在一个班级里,性格外向,喜欢社交的孩子会很快融入进去;而不善社交的孩子,会胆怯与人交往,一般无法融入集体。那么,孩子的人际交往能力怎么培养呢?

孩子的人际交往能力如何培养

1、让孩子学会自己解决问题。带孩子到超市购物,可以鼓励孩子把钱递给收银员;去麦当劳吃饭,可以让孩子去跟姐姐要多一包番茄酱;孩子很喜欢小伙伴的玩具,可以鼓励孩子自己去问,或者用玩具交换。

2、让孩子学会理解他人的感受。家长要帮助孩子在解决日常问题时养成考虑他人感受的习惯。我们陪孩子看动画片的时候要经常问孩子,图片中的人是什么感觉?图片里的人心情如何?

在生活中教孩子观察他人的感受,让孩子能够识别开心、伤心、生气、骄傲、沮丧等情感类词汇。家长可以和孩子讨论他自己以及别人的感受,而不是评判孩子的感受。

3、寻找多种解决办法。当生活中遇到一些难题的时候,家长应该鼓励孩子自己想出解决方法,而不是直接跟孩子说你应该怎么做。例如遇到只有一个玩具,怎么能让大家一起玩?也许孩子一开始并不能给出合适的答案,家长不应该否定,而该鼓励他还能有别的方法吗?

慢慢你会发现,孩子想到的办法比你多,同时你让孩子自己做决定后,当孩子把“妈妈觉得我应该”变为“我主动选择”的情景时,他更容易找到并且接受解决办法,最重要的是让孩子自己思考了解决办法。

4、考虑结果。遇到问题,有了解决方法并不够,还得让孩子懂得考虑结果,这件事情才算是一个闭环。孩子在幼儿园里面对每一个小伙伴,其实一天下来每个时刻都是在做决定,而这些决定背后的结果,如果孩子学会了考虑,感知到自己的某些行为会给别人带来什么影响后,就不会再那么“任性”了。

孩子的人际交往能力差的原因

1、性格过于强势。孩子多数以自我为中心,从小娇生惯养,在家是“小皇帝”、“小公主”,和小伙伴玩耍的时候,控制欲很强,自己的东西从来不和别人分享,别人的东西看中了就直接抢过来,这样的孩子很难交到朋友。

2、输不起。小孩子的得失心过重,也难以交到朋友。大家在一起玩游戏,输赢都是很正常的事。可是有一部分小朋友输了就不开心,找各种理由发泄情绪,久而久之就会引起大家的反感。这一类小朋友也是因为家长过分娇惯的缘故,稍有不顺心的事情就接受不了,“玻璃心”严重。这种心态会影响到孩子的正常社交,家长要重视起来。

孩子的人际交往能力差有什么影响

容易让人觉得不合群。孩子社交能力差,就是和他人没有办法进行沟通交流,尤其是进入工作之后,没有办法和他人友好的相处,每说一句话就像是没有经过大脑一样,会让人觉得不合群、难沟通、难相处,从而被他人孤立开来,那种感觉是非常难受的。

自身性格受到影响。谁都喜欢侃侃而谈,开开心心地讲述自己的事情,每天无忧无虑的生活,周围出现的很多问题,也有朋友来倾诉。但是社交能力差的孩子不容易和别人相处,容易出现各种的矛盾。于是开始躲藏自身的性格,不愿意和别人沟通,就像突然变成了一个孤独患者,内心也变得越来越孤僻。

更容易压抑自己。在和他人交往的过程中,会出现种种的矛盾,每次为了更加的合群,有些社交能力差的孩子不得不压抑自己的情绪,处处去讨好他人,这样才能融入他人的生活。但其实这种融入,并非真正的融入,只是收起了自身的锋芒,刻意的讨好,属于自己真实的朋友,少之又少。

懂得自己 2024-06-16 11:10:33

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木石之心什么意思

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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