曾巩是哪个朝代的

曾巩是哪个朝代的人

曾巩是北宋朝代的人。

曾巩（1019年至1083年）字子固，汉族，抚州南丰（今江西南丰县）人。

北宋政治家，文学家，散文家，唐宋八大家之一。

宋嘉佑二年（1057年）登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。

其弟曾肇在《亡兄行状》中称其生而警敏，不类童子，而且记忆力超群，读书数万言，脱口辄诵。

谈起三苏、欧阳修、王安石、曾巩，首先让我想到的就是“唐宋古文八大家”，接着也会想起“古文运动”。

由唐代文学家韩愈倡导的“古文运动”，在唐代没有形成太大的影响，只有倡导者韩愈，支持者柳宗元用自的创作实践取得了一定成就。

而真正对“古文运动”起到推波助澜作用的却是北宋以三苏、欧阳修、玉安石、曾巩为代表的一大批文学家，是他们把“古文运动”发扬光大，深入人心，推向高峰。

使韩愈提出的“文道合一”，“气盛言宜”，“务去陈言”，“文从字顺”的散文创作理论得以实现。

在后人公认的“唐宋八大家”里，北宋就占了六家：苏轼、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩。

而这一时期没有列入“唐宋八大家”的作家群体还非常大。

而且这些作家都集中在北宋中晚期。

这种文化的繁荣，还不单体现在古代散文上，在诗的创作上比唐代的规模更大，就拿李白、杜甫和苏轼相比，杜甫一生写诗一千四百多首，李白一生写诗九百多首，而苏轼一生写诗四千多首，不包括词。

在词的创作上，更是没有任何朝代可以和北宋相比。

以苏轼等文学家为代表的庞大群体，把词的创作推向了前无古人，后无来者的高度。

在理学上，二程、张载等理学家也有杰出成就。

在书法、绘画上也都有杰出贡献。

这种文化现象的出现，当然不是偶然的，它有其重要的历史背景。

一、北宋时期，从宋太祖到宋真宗这一时期，一百多年间，国家稳定，社会安宁，百姓安居乐业，人口大大超过了唐代，经济发展给社会带来了繁荣，看看《清明上河图》就知道，北宋的京城汴京比唐代的京城长安，不知要繁华多少，是当时世界上最繁华的著名城市。

有很多研究古代社会、经济、文化的学者经过长期研究之后得出结论：人们长期以来，说起古代的繁荣，就自然想起大唐盛世，其实不为人知的是，北宋的经济发展，比盛唐还要强。

文人们自然都有了安定的生活环境。

二、宋代开国以后，实行“崇文抑武”政策，吸取了晚唐五代权臣武将割据篡权的教训，文臣治国成了宋代治国的基本国策。

宋太祖曾言：“宰相需用读书人”。

文臣治国，振兴教育，削弱军事将领的兵权，在宋代形成了风气。

这从治国的角度看，对封疆守土是极为不利的，客观上也造成了在外敌入侵时无力抵抗，最终导致大宋灭亡，这个话题在此暂且不表。

但对宋代文化的繁荣，则起到了巨大的作用，影响深远。

三、北宋兴办官学，通过科举制度选拔人才。

北宋多次掀起兴办官学的创举，培养了大批人才。

科举制度在北宋得到弘扬，比隋唐有了更大的发展。

通过科举进入仕途的人数比唐代大幅度增加，象“唐宋古文八大家”北宋的六位，苏轼、欧阳修、王安石、苏辙、曾巩都是进士，是科举制度的受益者。

而在唐代，象李白、杜甫这样的大诗人都不是进士。

四、北宋重视文人治国，这在历朝历代是少见的。

较之盛唐，唐代就不那么重视文人。

“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”。

“宁为百夫长，胜作一书生”。

“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”。

看看这些唐代文人写的诗就能知道，在唐代要想步入士大夫的行列，那最好的途径就是立下战功。

而北宋不同，北宋有了一大批文学家、哲学家、诗人、词人、科学家、书法家、画家进入仕途，成为政治家。

象我们熟知的晏殊、欧阳修、范仲淹、梅尧臣、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、沈括等，都做过高官。

这无形中就提高了文人的政治地位。

宋代的官员薪酬又高，他们衣食无忧，为他们的文学创作提供了经济保障。

五、从北宋的文学环境看，三苏、欧阳修、王安石、曾巩能进入“唐宋古文八大家”，还有北宋文坛的特殊环境。

这里面欧阳修是北宋文坛上的领袖，苏轼、苏辙、曾巩都是欧阳修的学生；欧阳修、王安石、曾巩都是江西老乡。

欧阳修带着一个有实力的文人群体，自然能够在北宋文坛上呼风唤雨，形成巨大影响，使他们倡导的新文体能够让天下文人效仿。

欧阳修去世后，苏轼更是带着他的“苏门四学士”，“苏门后四学士”等一大批文人，并用他的创作实践，发扬并创新了“古文运动”的理念，把古代散文推向了一个美好的新天地。

就是在这样的环境下，北宋的文坛取得了盛唐都难以相比的文学成就。

“唐宋古文八大家”唐代只有两家，而北宋占有六家。

唐代留给我们后人念念不忘的只有唐诗，北宋给我们留下的是诗、词、古代散文、理学、科学、书法、绘画等。

这是规模空前的全面繁荣，北宋的文坛可谓是百花齐放，群星灿烂。

北宋创造了中国古代文学史上的奇迹。

三苏、欧阳修、王安石、曾巩处于一个时期，这与时代背景是有很大关系的，甚至可以说是时代造就的。

宋代是中国历史文化调整、变革和定型的关键历史时期。

著名学者陈寅恪曾经说过：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。

宋代之所以能够成为历史节点的直接原因，在于宋代社会及社会阶层的变化所带来的改变。

宋代以文教兴国，重文抑武，统治阶层大多爱好文艺，科举成为选拔人才的主要方式。

庞大的官僚队伍，由有文化修养的文人构成，掌握了政治话语权的文人，把他们的审美理念、生活方式推广到全社会，进而获得了文化上的认同感。

体现在文学、艺术和美学方面，无论是贵族、士人还是平民，日常生活都极富审美色彩，这是宋代较之魏晋和唐朝历史性的进步。

体现在生活领域，人们作为审美主体的意识普遍提高，生活观念发生重大变化，在生活方式上有浓重的艺术化、审美化意味，城市审美文化勃兴，赏心乐事，活色生香，丰富多彩。

唐代和宋代都处于中国传统文化、古典美学的高峰期，但其思想文化却呈现出不同的风格特质。

如果说，唐代文化充满了积极开拓的外向型气质，那么，宋代文化则体现了精细幽微的内向型特征。

总的来说，宋人缺少唐人开疆拓土的雄伟气魄，却比唐人审美更精巧细微，文化追求更富书卷气。

宋代总体倾向是崇儒尚文、精致内敛，但这不代表宋人思想的保守、沉闷。

与广阔的外部世界相比，他们更强调内心的丰富。

宋人的精致，体现在生活中造神奇，饱含浓郁的审美意味。