写好文案的技巧

当时年少春衫薄
精选回答

现在指的是公司或企业中从事文字工作的职位,就是以文字来表现已经制定的创意策略。小编收集了写好文案的技巧。

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写好文案,首要的是炒概念。炒这个词,我最中意了。你想想,在社会上混的哪个不炒?越炒越热、越炒越出名、越炒越来钱。但现在不兴说炒,叫策划。概念怎么理解?概念是虚的、是未来才有可能见到的东西。以前炒欧陆风情的香榭丽舍、炒国人的枫丹白露、炒山水社区、炒运动社区、炒健康社区、炒名校概念,现在开始炒中央生活区,还取了个英文名,叫cbd,够酷了吧。

其次要下功夫研究

心理

学。买房人的

心理

是什么?他要觉得你这个楼盘是高尚社区,他要往脸上贴金。说白了,你要让他觉得住这个楼盘脸上有光。其实上面炒作的概念都是围绕这个来策划的。写文案的时候多想一想客户看了之后会有什么感受吧。再就是要善于文字描述。讲得不好听一点,就是要会玩文字游戏。讲楼盘距市区多远千万不要说公里数,而要说需多少分钟车程,并记得要按直线距离和120公里车速来计算时间。讲价格要说最低多少多少元起,比如每平米3800元起售。讲楼宇间隔要用小一点的单位,比如两楼相距长达5000毫米。其他就不一一举例了,总之照这个思路去慢慢琢磨就是了。

房地产

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文案是指应用于海报、招贴、楼书、dm单、pop挂旗、电视

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电台

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户外

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等各种

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宣传媒体上的对楼盘项目特点及楼盘定位进行准确诉求的文字,它是对核心

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语进行阐述和深化的语言,它一方面以发展商的立场上向目标购房群和潜在购房者推荐楼盘所体现的生活概念和居住理念,另一方面则站在购房者的立场上,以购房者的口吻来讲诉楼盘给他们带来了哪些新的生活方式和生活观念的全面革新,从而引起购房者

心理

上的共鸣,从而达到销售的目的。

房地产

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文案创作如同房地产核心

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语创作一样,应立足于于项目楼盘特征内涵和购房者需求的市场调研上,以购房者潜在心底的情愫和

心理

基本要求为着眼点,给购房者先入为主的印象,让购房者明确而又单一记住楼盘所要传达的概念和生活目标。这种印象一定要深刻,有张力,有力度,能立即打动购房者,被购房者所认可并从中产生激情和联想,使购房者从更深的意义上和更高的层次上获得满足,填补

心理

上对家的渴求缺口.

也就是说,房地产

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文案创作应紧紧把握产品的特性和目标购房群体的

心理

满足人精神层次上的需要,这种需要主要包括爱和归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要.无论从哪一方面哪种形式上创作,其表现的内容都应站上购房者的角度上审时度势,换位思考,怎样营造的生活方式和生活概念,怎样的户型设计及物业管理模式,怎样的社区配套和会所设施,以及怎样的投资方式和投资回报能使购房者获得一种愉悦和快乐,能满足生活中的基本要求,能增添购房者潜意识的追求和梦想,能满足他们的居住需求和个人性格追求.

其实,归结为一点,文案所要表达的中心思想就是满足购房者对家的渴望,对家的向往,对家的追求,以及除房子的住宿功能和安居乐业外的附加值。

房地产

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文案创作也没有固定的模式和可以套用的公式,创作上亦没有任何限制,写法上可以有古文、古文白话文相结合、

古诗

现代诗、散文诗、散文等各种形式,这视文案创作者的习惯而定,当然,也要考虑当地的民情风俗和文化生活习行

枫林叶落 2024-04-13 15:30:23

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出师表主旨

《出师表》主旨是全文表达了诸葛亮想要报答先帝的知遇之恩的忠心与赤诚以及他对于北定中原的决心。同时诸葛亮也以恳切的言辞,表达其对后主的规劝,希望后主可以继承先帝遗志,兴复汉室。
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。这篇表文以议论为主,兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,以此兴复汉室还于旧都(洛阳);同时也表达自己以身许国,忠贞不二的思想。文章既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,多以四字句行文。

封神榜作者朝代

《封神榜》的作者相传为明代许仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。约生活于嘉靖末年,生平事迹不详,相传《封神演义》是由他编辑成书的。
《封神演义》(俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等)是明代许仲琳(有争议)创作的长篇小说,约成书于隆庆、万历年间。
《封神演义》全书一百回,写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐,姜子牙归隐,文王访贤,得姜子牙之辅佐,武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争,并且掺杂有宗教的斗争,阐教帮助周,截教帮助商,各显道术,互有杀伤,结果截教失败,纣王凶而自杀,武王夺取天下,分封列国,姜子牙回国封神,使有功于国的人和鬼各有所归。
该小说,以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架,掺杂了很多宏大的想象,表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

人生亦有命安能行叹复坐愁含义

“人生亦有命,安能行叹复坐愁”含义:表现寒门志士备遭压抑的痛苦,传达出寒士们慷慨不平的呼声,充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。出自南北朝时期诗人鲍照《拟行路难·其四》。
原文:
泻水置平地,各自东西南北流。
人生亦有命,安能行叹复坐愁?
酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
译文:
就像往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
人生也是有宿命的,怎么能在行走,坐着而叹息又哀愁呢?
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌声因举杯饮酒而中断。
人心又不是木头,石头,怎么会没有感情?声将发又止,徘徊不前,我不敢再说什么了。
《拟行路难·其四》此诗抒写诗人在门阀制度重压下,深感世路艰难激发起的愤慨不平之情,其思想内容与原题妙合无垠。
起首两句,通过对泻水的寻常现象的描写,形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句,诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转,蕴藉深厚,此诗托物寓意,比兴遥深,而又明白晓畅,达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。

两国交战,不斩来使是什么意思

“两国交战,不斩来使”是指两国交战不得杀害一方派来送信的使者。“使”即“使者”,不斩“使者”是自古以来的战争法规。这是历代战争的规则,主要是继承战争文化。
历史上最著名的战时两国使节以礼相见的故事是“彭城相会”。450年,南朝刘宋与北魏发生战争,刘宋发起北伐,先胜后败,战略据点彭城被包围。江夏王刘义恭率领军队死守彭城,北魏太武帝想一举打过长江,派出李孝伯为使节进彭城劝降。刘义恭派了张畅为代表与李孝伯谈判。两人都是当时的“名士”,尽管处在极其残酷的战争环境,但他们在谈判中却仍然是文质彬彬、礼貌周全。这次谈判本身并没有什么实质性的结果,可双方的礼节及言辞,一直被后世誉为战场佳话。
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