活到老学到老是谁说的

对面说再见
精选回答

为什么说“活到老,学到老”?读书的首要目的是什么?

“活到老,学到老”,是因为时代进步,社会发展了,有很多身边的事情都发生了变化,需要对这个变化进行新的学习和认知。

所以我认为,读书的首要目的,是有所得。

这个所得,又分三种:知识性的获得;技能性获得;情感性获得。

宋·王辟之《渑水燕谈录·文儒》:“开卷有益,朕不以为劳也。

宋太宗这样日理万机的忙人,都每天读书两三卷,他手下的臣子都看不过去,说陛下您这么忙碌,为何还要每日坚持读书呢?宋太宗说:只要打开书,总能得到益处,所以我不认为这是一种劳累啊!人们打开书,都是为了从书中得到些什么:知识、技能、情感等方面,是最多的需求。

在对这个世界认知不足时,人们通过读书来提升,了解自然和社会。

蒙昧小童,通过十几年的苦读,来学习前人传递的知识,打开眼界,成为一个社会人。

在具备一定社会认知的情况下,为了某一目的,来读特定知识范围的书,学习某种技能,通过练习,达到技能的需求,从而立足来获取报酬,维持一个人或者家庭的生存。

失恋了,失意了,失业了,烦躁了,迷茫了,……人类又通过书籍,开获得纾解和慰藉。

至于更高层次的读书,打开更广阔的眼界,体味别样的人生,获得精神力量等等,无一不是在通过读书索取,并期冀从书籍中得到自己想得到的东西,也许是一种经验,也许是知识,也许是精神。

读万卷书,行万里路,读书和行路一样,是没有止境的。

因为所有的人生经历,所有的人生困境,都可以在书中找到类似的,就像行路人,你走的,大部分是前人开拓的路,即使你有幸能够自己开拓一条路,也是因为有了前路的指引,你才能够找到这条无路的荒径去开拓。

人为什么要“活到老学到老?因为它的好处太多,古今名人都告诉了我们这一点:伏尔泰说:读书使人心明眼亮。

作家毛姆说:为乐趣而读书。

清代官员、爱国诗人张维屏说:读书何所求?将以通事理。

培根说:读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确,读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩。

凡有所学,皆成性格。

书是人类文明的积淀和传承,《三体》里,当地球文明濒临毁灭,幸存者想留给后世的只有书。

读书令人产生或激活思想;读书使人有更多的乐趣;读书使人通达;读书使人改变气质。

当一个人想改变命运,最好的方式就是读书。

而当一个人想进阶,或者有更伟大的目标,比如成为一个富有的、知识丰富的甚至圣人,读书,都带来了仅有的可能性。

只是,只读书还不行,还要躬行。

因此,孔子说:一日三省吾身。

是看是否将所学应用于生活中。

而王阳明说:知行合一。

只有当一个人知行合一,他才能有机会让梦想变成现实。

顾炎武说:读万卷书,行万里路。

一个人,读的书是走过的路的精神给养,而他的路能走多长,也由读过的书来决定。

读书的首要目的:涵养精神不只听一位身边的能人高士讲过自己的亲身体会,读书的首要目的是“涵养精神”。

在读书的诸多功用中,读书最常用的目的,或者一开始的目的,都是吃饱穿暖或利禄和显达。

一个读书好的孩子,能从穷窝窝里跳出来,改变自己的命运,变身金凤凰。

一个在工作岗位上知识不断与时俱进的青年,才可能步步高升。

一个身居高位、一言一行与他人的幸福相关之人,如不能学富五车,也就没有可以驾驭其官职的的能力和德行。

然而,真正能受益于读书的人,或者正把读书当作习惯、热爱读书的人,却能感受到读书真正的目的。

通过读书,认识世界,进而认识自己,涵养精神、“明心见性”。

朱光潜说:当你的生活乐趣只剩下“吃面包”,你的心境就仿佛在一片荒漠之中打坐,要么烈阳炙烧,要么雨雪冰雹,应付枯燥和阴霾还来不及,又哪里会有希望?日日困于名缰利锁,与世浮沉,心里没有天光云影……久而久之,整个世界都趋于黑暗,即使停下来,也不知所终,这样的生活着的人,得了一个大病,就是生命的干枯。

一个热爱读书的人,能在枯燥的生活中,发现一片绿洲,亦能做到不为尘劳所趋。

因此,读书终归培养得是人领略的能力、趣味的能力、生机的能力、自修的能力。

无论你想成为一个人生丰富华严的人,或是一个孩子心中的智者,或者仅仅是打发困惑与空虚的时间,读书都能帮你做到。

因为,它是涵养精神最好的良药。

魅力男士 2023-09-04 13:29:36

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译文:风静浪息,月光和水色交融在一起,湖面就像不用磨拭的铜镜,平滑光亮。遥望洞庭,山青水绿,林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里,就像白银盘里的一只青螺。
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译文节选:
唉呀呀,多么高峻多么伟岸!蜀道真太难攀简直难于上青天。
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普希金的代表作有《自由颂》、《叶甫盖尼·奥涅金》、《黑桃皇后》、《假如生活欺骗了你》、《上尉的女儿》。
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2、《叶甫盖尼·奥涅金》是俄国作家普希金创作的长篇诗体小说。普希金在奥涅金身上准确地概括了当时一部分受到进步思想影响但最终又未能跳出其狭小圈子的贵族青年的思想面貌和悲剧命运,从而塑造出了俄国文学中的第一个“多余人”形象。
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