悲剧爱情故事(历史中那段悲剧的爱情故事)

理解的心
精选回答

中国历史上的诗人,谁最高产呢?那肯定是陆游了,一生有近万首诗。他也是是爱国诗人,豪放派词人。

爱国诗人,豪放派词人,高产诗人,不止是这些,在他身上,还有一段流传了近800年的悲剧爱情故事。

陆游跟表妹唐婉,他们从小就认识,可以说是青梅竹马,当年,陆家以一支家传的凤钗作为信物和唐家定亲,所以陆游在20岁的时候就如愿的娶到了他的表妹唐婉。婚后三年,两个人非常地幸福。

但是,这却引起了陆母的不满,那时候的陆游不愿攀附权贵,溜须拍马,导致仕途不顺,陆母就认为是唐婉耽误了陆游,就以唐婉结婚三年生不出孩子为由,让陆游休妻。

幸福美满的婚姻不被陆母认可,陆游心里面非常的痛苦,如果违抗母命那就是不孝。而在古代,不孝就代表着不道德,自己又怎么能做出这种不道德的事呢。

尊重母亲的意愿吧,但是他又舍不得唐婉,于是后面他想出了一个折中的办法,偷偷地安置了一个别院,然后把唐婉藏起来。没想到这件事情最后还是被陆母知道了,母亲更下定决心拆散这对鸳鸯,他们就这样被迫分离。

陆游离婚以后娶了一个王姓女子,而唐婉也改嫁了皇朝后裔赵士程,几年以后他们在沈园重逢,比离别更残忍是重逢,这对曾经的恋人相逢了,此时已是时过境迁。

陆游当时是自己一个人,而唐婉的身边已经有了他的新任丈夫赵士程,两人相对泪眼,沈园的春天花开浓郁,唐婉差人给陆游送来了一壶黄藤美酒,陆游远远看着唐婉和赵士程在远处的亭子里,想起自己和唐婉的温存时光,悲从中来,于是提笔写下了这首千古名词《钗头凤》:

红酥手,黄藤酒,满园春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错!错!错!

春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫!

唐婉看到了陆游的题词,百感交集,也回了一首《钗头凤》:

世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜阑。难!难!难!

人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒!瞒!瞒!

唐婉在写下《钗头凤》不久后,并抑郁离世,而他的丈夫赵士程也终身未娶。陆游从此以后尽力为政。只到75岁告老还乡,还回到了沈园怀念唐婉,来来回回写下了四首悼亡诗。

甚至在陆游生命里的最后一个春天,85岁,垂垂老矣,唐婉已经过世50多年了,他还让子孙搀扶着回到了沈园,颤颤巍巍地留下了他生命中最后一首悼念唐婉的诗《春游》:沈家园里花如锦,半是当年识放翁。也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆。

两个有情人最终没能抵过这不堪世俗,每能一起走过余生,历史的长河中也多了这份凄美的爱情故事。

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天天向上 2023-08-05 13:05:12

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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