让孩子自己面对人际冲突

原来
精选回答

儿子松松放学后,总要和其他小朋友在幼儿园的活动场所内“疯”玩一阵子。每天,我去接他时,总是先和其他家长聊一会儿天,等松松玩够了,然后才带他回家。

这天,我刚走进幼儿园,就看到松松在钻木屋。他玩着玩着,突然发现了一个像一条鱼似的、可以晃悠的大积木,这让他十分感兴趣。

当时已经有一个小女孩骑在上面,玩得很开心。可能是松松太想玩这个积木了,他不顾一切地挤到小女孩身后,也要骑到积木上去玩。小女孩当然不让,于是两个孩子发生了争执。正在推搡时,小女孩的母亲走了过去,语气相当严厉地责骂起松松来。

也许,小女孩的妈妈并不知道我在附近,否则她不会这么肆无忌惮地大声斥责松松。

我看到松松的小脸涨得通红,惊慌地望着女孩的妈妈。虽然我看到儿子的行为多少有些“蛮横”,没有注意游戏时的规则,但是,两个孩子毕竟没有发生激烈的打斗,这个女孩的妈妈却以不适当的方式介入了孩子之间的小冲突,松松一下子变得无助起来。

看到儿子惊慌的神情,我多少有点为他抱不平。当时,我很想和女孩的妈妈理论,为松松撑一下腰。但转念一想,松松终究要长大,需要独立去处理生活中面对的困难,时常也会面对这样的人际冲突,不如现在就让他自己去面对。

于是,我打消了想去帮助松松解释或劝解的念头,依然若无其事地与其他家长交谈,同时,我用眼睛的余光关注儿子的表现。

我看到,松松结结巴巴地与那位母亲争辩了几句,虽然声音不大,但却在力图说明什么。后来,女孩的母亲可能觉得松松还是个小孩子,就是想玩这个积木,所以没有再为难松松。终于,松松和小女孩一起骑上积木玩了起来,很快,他们就把刚才的不愉快抛到了脑后。

看到这一幕,我更加坚定地认为自己刚才的“不介入”是正确的。孩子们的问题更多地要让孩子自己去面对解决。家长过多的参与只会助长孩子依赖的心理。让孩子独立去面对交往中产生的冲突,孩子才能学会在人际交往中的一些潜在规则,懂得合作和忍让,也逐渐学会如何去维护自己的权利,遇到生活中的困难不再躲避。

有些家长总是一味地以自己孩子为中心,认为主角永远应该是自己的孩子,而事实上,一旦环境发生了变化,孩子就有可能从主角转变为配角。那么,孩子怎样去适应其中角色的转变,调整心态适应新环境,就不是父母能左右得了的事情。因此,父母要学会让孩子自己处理面临的困难,培养沟通能力。

当孩子充分感受到挫折带来的痛苦体验时,才会激发他们克服困难的能力。如果这个过程经常得到强化,孩子就会在挫折环境中变被动为主动,具有很强的适应能力。

当然,要培养孩子的人际协调和沟通能力,也要考虑到孩子能力方面的限制。人际沟通能力并非一朝一夕可得,关键要顺其自然,在生活中潜移默化地培养,还可以让孩子进一步学习沟通中的技巧和方法。

荣辱不惊 2024-01-17 11:17:50

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激结构

激的结构:左右结构。激是一个汉字,读音是zhuo或ji,意思是指水势受阻遏后腾涌或飞溅,《说文》、《孟子》和《孙子·势》均有记载。形声字。从水,敫声。水流受阻。
《说文》:“激,水碍衺疾波也。”《孟子·告子上》:“激而行之,可使在山。”水流受阻则激扬飞溅,故引申有激扬之义。更引申有冲击、急速、激烈等义。读jī。又音jiào。
常见词组:
1、激昂:情绪激动高昂:慷慨激昂。
2、激动:感情因受刺激而冲动。使感情冲动:激动人心。
3、激发:激励使奋起。
4、激励:激发鼓励。
5、激烈:剧烈;猛烈。

其一犬坐于前词类活用

“其一犬坐于前”的词类活用:“犬”:名词作状语,像狗一样地。出自《狼》:“少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。”
译文:一会儿,一只狼径直离开了,其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了,(狼的)眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠户突然跃起,用刀劈砍狼的脑袋,又砍了几刀杀死了这只狼。
《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人,不能妥协退让,而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争,这样才会取得胜利。

人之性恶,其善者伪也的意思

“人之性恶,其善者伪也。”的意思是人的本性是恶的,善良的人是通过后天努力达到的。出自《荀子·性恶》。
原文节选:人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。
译文:人的本性是恶的,善良的行为是通过后天努力达到的。人的本性从一生下来就有贪图私利之心,顺着这种本性,人与人之间就要发生争夺,也就不再讲求谦让了;人一生下来就有嫉妒憎恨的心,顺着这种本性,就会发生残杀陷害的事情,这样忠诚信实就丧失了。人生来就有爱好声色的本能,喜好听好听的,喜欢看好看的,因循着这种本性,就会发生淫乱的事情,礼仪制度和道德规范就都丧失了。
荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。孟子创性善论,强调养性;荀子主性恶论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

俳句是什么意思

俳句,是日本的一种古典短诗,由“五-七-五”,共十七字音组成;以三句十七音为一首,首句五音,次句七音,末句五音。要求严格,受“季语”的限制。
俳句是中国古代汉诗的绝句经过日本化发展而来,同时在日本以每日小诗的形式发展。
分类:
1、无季俳句。
无季俳句,顾名思议,就是没有俳句中的季语。一茶有一首俳句便没有季语,如:“施米亦为过,群雉皆相争。”
自由律俳句则彻底地连俳句的格式也放弃,虽然它一直未成为俳句的主导。
2、自由律俳句。
在日本,最受欢迎的自由律俳句作家当属种田山头火。山头火的俳句示例:
“怀静心眠于花间”、“晨空何等清,云飘碧空间”、“夕阳无限好,吾辈须慎行,切莫误年华”。
俳句是一种有特定格式的诗歌。俳句的创作必须遵循两个基本规则:
1、俳句由五、七、五三行十七个字母组成,这是以日文(假名)为标准的。
2、俳句中要有一个季语。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外,还有像“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。另外,如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。这些“季语”通常带着现代日本人民对于幼小时代或故乡的一种怀念眷恋之情。
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