中学高三文化建设计划

海上明月共潮生 计划 工作计划
精选回答

高三作为学校最高年级,是教育质量的出口年级;高三学生的整体素质代表着学校的教育品质,一定程度上反映学校的办学水平;由高三师生团队共同建设的高三文化,是引领学校发展的宝贵精神财富。为了形成能体现高考备考特点,具有规范、凝聚、激励作用,和谐、高雅的高三文化,特制定本计划。

物质文化建设 高三年级的物质文化包括师生仪表、班级布置和宿舍面貌,是看得见、摸得着的东西,具有“桃李不言”的隐性教育功能与良好教育效果。

物质文化建设安排3个月时间,重点工作时间表为:

2011年9月 规范师生着装、发饰,基本消除长发、怪发、染发现象,杜绝穿拖鞋或不着校服进入教学区;教室布置和宿舍内务达到基本要求。

2011年10月 巩固9月份成果;提高教室黑板报品位,两栏布置整洁美观,学生课桌、讲台、储物柜符合高三班级文化建设要求;宿舍内务达到学校标准;学生集合迅速,口号响亮,广播操质量高。

2011年11月宿舍布置整洁、温馨、高雅,既有鲜明的个性,又有浓厚的文化气息;利用校运会展示高三师生精神风貌。

制度文化建设 “没有规矩,不成方圆”。高三年级制度是各级***政策、法规、条例,社会的道德观念以及学校的各项规章制度在高三年级工作、学习和生活中的具体体现,是高三年级师生共同认可并自觉遵循的行为准则。高三制度文化,既要体现制度的严肃性,又要反映高考备考的特殊要求,还要具有人性化特点。建立良好的年级制度文化和班级制度文化,是学校文化建设的一项重要内容。

制度文化建设安排3个月时间,重点工作时间表为:

2011年9月 贯彻《中学生守则》、《中学生行为规范》,落实教导处和德育处有关教学常规管理和学生管理制度,建立年级会议制度、师生值日检查制度、请假制度和考评制度。

2011年10月 落实课堂常规,整顿课堂秩序,基本消除随意进出课堂和课堂上玩手机、睡觉等严重违反课堂纪律现象。狠抓学生行为习惯训练,杜绝打架、抽烟、***等严重违纪行为;加强内宿生管理,严格执行作息制度,进一步组织好晨读、晨练,形成良好的生活习惯。

2011年11月 全面实行导师制,开展会诊制,落实责任制;形成学生自治管理模式。

精神文化建设 高三的精神文化,以高三师生共同认同的价值观念和生活信念为核心,是高三年级的本质、个性和精神面貌的集中反映。高三年级的精神文化具体表现在教风、学风、班风和集体舆论、人际关系等方面。我们的任务是:通过高三精神文化建设,使全体高三学生更加懂事,更加成熟,更加有礼貌,更加有爱心;形成“特别有信心,特别能吃苦,特别有作为”,“高境界做人,高水平学习,高品位生活”的高三精神。

精神文化建设一直持续至高考,前4个月重点工作时间表为:

2011年10月 开展班风建设大行动;寝室长培训,提交寝室文化建设方案;营造惠州二模考试应考氛围;召开高三年级学生家长会;组织惠州二模考试,狠抓考风考纪。

2011年11月 检查惠州二模考试目标达成情况;学生自定深一模考试目标;落实导师制、会诊制;组织广播***赛;开展“我为建文留下啥”大讨论。

品味人生 2022-07-22 07:39:23

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
3、没有签名档就像没穿裤子,方便是很方便,就是有些不雅。

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《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
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花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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