非211院校学生申请指南

学不会放手
精选回答

在留学申请过程中,有两类申请者往往不太自信,一种是来自二本或者三本院校的学生,他们成绩中上,有意愿申请名校但又担心自己的学历背景达不到要求;另一种是大专院校的学生,可能有些还有1-3年的工作经验,他们往往希望能够直接申请硕士。

二、三本院校学生分类分级申请

人群素描:二本或者三本院校,成绩75-85分

首先,只要是能够在国内获得学士学位的毕业生,原则上都可以申请国外院校的硕士课程;第二,要对自身能力有合理的定位,不应该“迷恋”星级,而忽略自己的学习能力,要知道国外的教学体制可是“宽进严出”的,顺利完成学业是最先要考虑的;第三,专业优势尤为重要。更多的考虑个人的职业发展,和申请人的职业规划紧密结合。

一般通常会把澳大利亚的大学分为八大名校和五大理工及创新科技类大学。2012年英国《泰晤士报高等教育副刊》排出了世界前200所名校,在这其中,澳大利亚的“八大名校”均在前200名中,其中更有四所排在世界前100名。这些学校中,也有不少能够录取二本或者三本的毕业生的,比如昆士兰大学,悉尼大学。但它们的录取条件往往比较高,一般都要求80-85分。成绩达到要求并且对自己学习有信心的同学,可以大胆申请。

对于成绩75分上下的同学,可以更多地了解一下澳大利亚的五大理工以及创新科技类大学。这些学校往往课程更为前沿和创新,课程与社会以及行业有更多的联系,毕业生也往往有更强的实践能力。举例来说,澳大利亚的昆士兰科技大学,他们的老师70%是来自行业的精英,在课堂上学生能够学习到行业最一手的信息,毕业生的就业率也很高。另外,专业的选择也非常重要。比如格里菲斯大学,这所学校尽管是澳四星级的学校,但是他的酒店管理、旅游管理、会展管理专业可以说是澳最好的专业。

时间安排上来说,一般建议能够提前半年到一年来准备留学事宜,也就是大三完成,以及大四上学期在读,这两个阶段是申请的最佳时间。澳大利亚是一年两次开学点,即2月和7月,同时,澳大利亚众多院校能够发放“有条件COE”,申请者在雅思和学术成绩都能够满足硕士课程要求的“应届毕业生”,能够“无缝衔接”同年7月的硕士开学。

专科生留学,专升本是上选

人群素描:国内大专毕业,有若干年工作经验,或者本科无学位的申请人

首先,并不是所有院校都开设专升硕的课程,即使有专业也相对单一,主要集中在商科上,少部分院校还开设工程及计算机课程的专升硕项目;第二,如果有丰富的工作经验,比如有五年及以上,可以考虑MBA(工商管理学硕士)课程;第三,大家不妨考虑专升本的途径。经过学分减免,花上1-2年时间先取得个本科学位,再花一年时间获得硕士学位。这种方案时间上也只比前两种多一年时间,但是学历却很完整。

旧里迟暮 2022-06-30 23:00:08

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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