青春期少女手淫五大恶果

晴空万里
精选回答

1、每次手淫后大脑都十分疲劳,思维迟缓,反应迟钝,神经衰弱,不知是怎么回事?

手淫本身不会引起神经衰弱,而是因为这些人对手淫抱有不正确的认识,认为手淫是一种不道德,见不得人的下流行动,所有的手淫是对身体都害,浮想联翩,背上沉重的包袱。长时间的精神压力,会使大脑皮层处于持续兴奋状态,易出现疲劳,表现为注意力不集中,思维迟缓,反应迟钝等现象,若不能及时得到调整,最终出现神经衰弱。

2、手淫后总感到下部湿漉漉的,白带数量也较平时为多,是怎么回事呢?

女子的白带是由阴道粘膜的渗出液和子宫颈管内膜的分泌物组成,少量来自子宫和输卵管的分泌物。手淫的确会增加白带的数量。其原因:一是手淫造成强烈的性刺激,会骤然提高上述种种液体的分泌;二是手淫刺激下,性器官和盆腔里血液循环顿时加速,供血量显著增多。在血液循环丰富的状况下,白带的产量也会上升。至于外阴部的湿漉现象,除了由于白带增多缘故,还由于手淫的刺激引起外阴部前庭大腺,使其分泌液体润滑外阴的结果。

3、手淫后排尿时尿道内与尿道口有刺激与发痒等不适应这是何因?

手淫机械性刺激磨擦外阴部的动作,不但会直接刺激尿道口部,造成尿道口充血与水肿,而且不洁手淫,很容易造成细菌等病原体侵入尿道内,引起发炎,应及时去医院治疗。

少女时期,应将注意力集中到学习,求知上去,千万不要长期的、频繁的、无节制的手淫,否则影响身体健康成长!

4、手淫后遇着月经来,常感到下腹部疼痛,有时竟会达到难以忍受的地步,不知为什么?

少女月经来潮时发生腹痛,这种情况叫痛经。发现原因现在不太清楚。但与子宫过度倾屈、子宫颈口狭窄等造成经血不能畅流有关。有的认为是少女时代子宫肌肉收缩强弱不那么协调的缘故。较新的学说认为,痛经的发生与前列腺素的物质有关。少女经血中前列腺素含量较高,可引起子宫肌肉痉挛收缩而致痛。大量资料表明,无论手淫与否,少女发生痛经司空见惯。因此不能认为手淫是诱发痛经的一个因素。不过值得注意的是,手淫一旦促发性兴奋及至性高潮时,也会造成子宫一定程度的收缩。所以在月经来潮时手淫,有加重痛经程度的可能。

5、一贯月经来潮都很正常,几次手淫后月经就变得不规则,难道手淫会引起月经不调吗?

月经周期与手淫之间没有直接的联系。体内性激素代谢,有条不紊地操纵着卵巢的功能和子宫内膜的变化。这种规律不会随手淫本身的机械性刺激而有所改动,正如婚后的性生活不会直接干预月经周期规律一样的道理。少女时代出现月经不调,多半是由于性激素代谢还不十分成熟与完善,容易受到精神紧张、环境变化、气候改变以及营养不良等因素的干扰,妨碍卵巢功能,于是经血增多或经期延长。倘若少女精神与心理状态比较稳定,即使手淫也未引起过多的恐惧与紧张,就不会由此诱发月经不调;反之,少女既有手淫,又恐惧、自责、紧张、焦虑、害怕手淫的“心理作用”十分显著,干扰了大脑皮层“司令部”,有时难免也会诱发月经不调。

幸福的港湾 2024-01-15 13:15:27

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
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杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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