2022山西中医药大学研究生报考条件-考研要求

黄昏后的美
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2022年山西中医药大学研究生报考条件已经公布,以下是具体要求,供大家参考:

一、2022山西中医药大学研究生报考条件

1、中华人民共和国公民。

2、拥护中国共产党的领导,品德良好,遵纪守法。

3、身体健康状况符合国家和招生单位规定的体检要求。

4、考生学业水平必须符合下列条件之一:

(1)国家承认学历的应届本科毕业生(含普通高校、成人高校、普通高校举办的成人高等学历教育应届本科毕业生)及自学考试和网络教育届时可毕业本科生。考生录取当年9月1日前必须取得国家承认的本科毕业证书或教育部留学服务中心出具的《国(境)外学历学位认证书》,否则录取资格无效。

(2)具有国家承认的大学本科毕业学历的人员。

(3)获得国家承认的高职高专毕业学历后满2年(从毕业后到录取当年9月1日,下同)或2年以上的人员,以及国家承认学历的本科结业生,符合本单位根据培养目标对考生提出的具体学业要求的,按本科毕业同等学力身份报考。

(4)已获硕士、博士学位的人员。

(5)在校研究生报考须在报名前征得所在培养单位同意。

5、不同院系所、学科报名要求:

所有报考我校硕士研究生考生,除须符合上一条所规定之基本要求,同时须符合以下要求:

(1)报考基础医学院(院系所代码:001)所属中药学-07临床中药学研究方向的考生须同时满足“获得学士学位的中医学、中西医结合医学、针灸推拿学、中药学、药学、制药工程、食品科学与工程等专业本科毕业生”要求。所属中医基础理论-04中西医结合基础研究方向不招收同等学力考生;其余所属学科考生须满足研究生报考条件即可。

(2)报考第二临床学院(院系所代码:002)所属各学科的考生,须同时满足“获取学士学位证书的全日制应、往届中医学、中西医结合医学、中医康复学、中医养生、针灸推拿学等专业本科毕业生”要求。

(3)报考第三临床学院(院系所代码:003)所属中医学学术学位各学科的考生,须同时满足“获取学士学位证书的全日制应、往届中医学、中西医结合医学、中医康复学、中医养生、针灸推拿学、康复治疗学专业本科毕业生”要求;所属中医专业学位各学科的考生,须同时满足“获取学士学位证书的全日制应、往届中医学、中西医结合医学、中医康复学、中医养生、针灸推拿学专业本科毕业生”要求;

(4)报考第四临床学院(院系所代码:004)所属各学科的考生,须同时满足“获取学士学位证书的全日制应、往届中医学、中西医结合医学、中医康复学、中医养生、针灸推拿学专业本科毕业生”要求。

(5)报考中药与食品工程学院(院系所代码:005)所属各学科考生须同时满足“获得学士学位的中药学、药学、制药工程、食品科学与工程等专业本科毕业生”要求;

(6)报考护理学院(院系所代码:006)所属专业学位学科考生须同时满足“具有学士学位的全日制护理本科毕业生,且通过国家注册护士执业资格考试,或具有注册护士执照(在有效期内)”要求。

(7)报考山西省中医院(院系所代码:007)所属各学科的考生,须同时满足“获取学士学位证书的全日制应、往届中医学、中西医结合医学、中医康复学、中医养生、针灸推拿学专业本科毕业生”要求。

(8)报考山西省人民医院(山西省中西医结合研究院)(院系所代码:008)所属中医学学术学位的考生,须同时满足“获取学士学位证书的全日制应、往届中医学、中西医结合医学、中医康复学、中医养生、针灸推拿学专业本科毕业生”要求;所属护理专业学位学科考生须同时满足“具有学士学位的全日制护理本科毕业生,且通过国家注册护士执业资格考试,或具有注册护士执照(在有效期内)”要求。

(9)报考北京泰济堂中医医院(院系所代码:009)所属针灸推拿学学科的考生,须同时满足“获取学士学位证书的全日制应、往届中医学、中西医结合医学、中医康复学、中医养生、针灸推拿学专业本科毕业生”要求。

6、报考中医临床学科专业学位(1057)各领域的考生,须符合《中华人民共和国执业医师法》及《医师资格考试报名资格规定(2014版)》规定的中医类别执业医师资格报考条件;如考生正在参加住院医师规范化培训,复试时应声明并在录取前办理完退培手续,否则不予录取或取消录取资格;如已完成住院医师规范化培训,不得报考中医临床学科专业学位各领域研究生。

7、考生应仔细阅读以上报考条件,并按要求完成网报和现场(网上)确认工作。经全面审查,符合我校报考条件的考生准予考试。对不符合所报学科报考条件但网上报名并现场确认的考生,在资格审核环节一律不予通过,不编制准考证号。

二、2022山西中医药大学招生计划

2022年拟招收硕士研究生451名(实际招生计划以教育部下达为准,各学科专业招生计划仅供参考,录取阶段根据推免生录取人数、生源情况适当调整),其中全日制硕士研究生446名(含退役大学生士兵计划硕士研究生4名),非全日制硕士研究生5名。

注定沧桑 2022-06-14 05:25:31

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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