原生态蜜月地 洱海边上7个梦

你消失的踪迹 知识百科
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它矗立在大理双廊玉几岛的最前端,建造在一群礁石之上,面朝东南,迎着太阳,占地甚至不到500 平方米,但看上去却像是一座宏伟奇特的石头城堡。它曾是舞蹈艺术家杨丽萍心爱的太阳宫,在4 年前由“千里走单骑”集团打造成为颇负盛名的艺术精品酒店。坐拥苍山洱海的这家酒店仅有七间套房,每一间都是个浓缩的斑斓世界。

自然与设计并重

十几年前的双廊只是一个古老而宁静的渔村,太阳宫的落成却如同梦龙初醒,为这一片原生态的迷人地域带来亮色。当年这座由本地著名建筑设计师设计的宫殿,号召了村中所有的壮劳力,主要的建筑材料青砖和青石都来自本地。当地人一开始把太阳宫叫做“石屋子”青石青砖在钢筋的贯穿下构建了这座石头城堡。它的建筑样式是一座现代宫殿,但墙面又有传统的中式图腾,这些石雕工艺都是当地白族人的拿手技艺。它沿礁石和围树而建,距离洱海最近不到一米,主楼3 层,副楼4 层,主副楼之间镂空连接,棱角分明的外观与拱形门窗相结合。无论是房间的门窗,还是建筑上最大的拱门墙面,这些大大小小的拱形设计,“实”与“虚”相生而统一,与其棱角分明的外观形成强烈对比。太阳宫面朝东南阳光充沛,巨型拱门像一轮初升的太阳,是亲近太阳、向往生命的象征。杨丽萍起名叫“太阳宫”正是她对生命独特与深刻感悟的最佳诠释。甚至有人说,因为有了“太阳宫”双廊才成为旅游热点。酒店接送客人全走码头,当笑容温柔的白族姑娘迎送你上船进入或离开酒店时,远远望着太阳宫与水中倒影,才能更深体会和理解一座建筑的精神向度。

如今,每间房挑高6 米的复式结构,从150 到290 平方米单套客房中,多个功能空间错落设计如梦似幻,落地窗三面环海东边观日出西边赏日落,在开阔视野中苍山洱海无限风光一览无余。为最大限度地利用自然,硕大的礁石竟然被包围在客房之内,在主楼一层的卧室中,它成为天然的背景墙,床前是海,床后是“山”依山傍海的境界如此出神入化。

风花雪月的对话

磨平的石礁建成酒店的海景休息区,东西两个区域用石桥连接,石桥之上铺着雕花青石,青砖上是绚丽的民族地毯,桥下洱海的水击打着酒店建筑的筑基,响着悦耳的节奏。玉几岛三面环洱海,西面有苍山横列如屏,东面有玉案山环绕衬托,中间正对着四季葱翠的南诏风情岛,空间环境极为优美。凭借洱海的自然景观,风景得天独厚。千百年来人说大理好风光,在这里更不愧“风光”两个字。

2009 年,自从来自长春的李一兵接手太阳宫后,对它进行了全面投资改造,使它从一个家庭式的会所转变成舒适安全、功能具备的精品酒店。古老的梨木床榻搭配意大利进口床垫和柔软的鹅绒床品,带给人时空穿越的遐想。

床榻的实木都是当地古时荒废的渔船沉入洱海,经年累月后打捞上来。经过海水的浸泡,永不腐朽,结实如石头一般,它的专业名词叫“石苕木”分量重得一根小木条都要三四个壮劳力才能抬起。除了床榻之外,露台上的躺椅、进口处的鞋柜、榕树下的木架都是这种老船木,它是洱海边千百年来白族渔民靠海吃饭打鱼为生的见证,是当地生活记录的活化石。

每套客房里,布置着杨丽萍亲自收来的手绘唐卡、老家具、绣品、石雕和油画,可见她对艺术的独特品味。“杨老师原来突出的是禅宗文化,我们重点在软装视觉上进行了调整。”李一兵说,在酒店的每个空间,到处可以看到绚丽的扎染和蜡染丝巾装点空间,每个房间都浓缩着一个斑斓奇妙的世界。在连着楼道的复式结构、用青石板和草绿色钢架修建的凌空的台阶上,也可以看到一条条绚丽的扎染丝巾被一块雕得圆润精美的石头压着,长长的丝巾随风起舞,柔情缕缕,似舞者般鲜活灵动。

“这些扎染和蜡染织物是我们从大理白族人家的作坊里收集来的,对建筑材料的硬冷起着柔化作用,也使空间有了整体感。这里的地域特色,用白族最炫的色彩文化装饰空间最合适不过。”李一兵说,许多来这里的人也都像他这样,来了就不愿迈出酒店一步,白天也不愿呆在房间里,更愿在海景露台上观赏洱海美景,享受自然的恩赐。

“下关风,上关花,苍山雪,洱海月”大理的风花雪月世人知晓。“洱海的月是最美丽的,”李一兵向我们介绍,“近几年我每年八月十五去鸡足山还愿,住这里从不拉窗帘,一次半夜3 点从梦中醒来,窗外的洱海月光照在海上一片金色,在海中随浪飘摇,太漂亮了。”

做你后盾 2023-08-14 13:18:52

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
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邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
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晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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