女性如何正确运动 运动不当的危害

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女性如何正确运动

1.不要苛刻自己

女性不需要在运动上苛刻自己,有时不需要完成整个完整的训练动作,也可以进行一部分动作的训练。女性只要坚持将运动视为日常生活的一个组成部分,那么,身体的健康水平就可以保持。

2.需要必要的体力活动

当今快节奏的生活方式与职场的生存竞争压力,导致越来越多女性白领们在日常的工作中离不开电脑、网络,这就造成大多数时间是以坐的姿势为主,缺乏必要的体力活动,因此,要做做必要的体力活动,这样有利于身体健康。

3.运动期间需要补水

有些人以为,在练习中喝水会增加心脏负担,影响胃排空,出现胃牵拉性疼痛等症状。其实不然,有研究表明,长时间运动会使身体大量排汗,血浆量可下降16%,而及时补水能够增加血浆量,减少血流阻力,使心脏的工作效力和运动能够持续。

4.避免剧烈、超负荷运动

如果你的身体不能承受较为剧烈的运动,那就不要进行,不要勉强自己进行超负荷的运动,这样达不到健身的目的,反而会伤害身体。

女性运动不当的伤害

1.子宫下垂

妇女做超负荷运动,尤其是举重等训练,可增加腹压,导致子宫暂时性下降,但不会出现子宫脱垂。如果长时间超负荷运动,就会发生子宫脱垂。

2.外阴创伤

如果女性在活动中不慎,如出现外阴部与自行车的坐垫、横档或其他硬物相撞,容易发生外阴部血肿,甚至伤及尿道和阴道、盆腔。由于外阴部的大阴唇皮下组织疏松,静脉丛丰富且表浅,因此,受外力碰撞后就很容易造成血管破裂出血,使较大面积淤血(YIqig.cN)。

3.卵巢破裂

剧烈活动、抓举重物、腹部挤压、碰撞等都可导致卵巢破裂,下腹部疼痛,甚至波及全腹就会发生。卵巢破裂通常发生在月经周期第10-18天,其中80%的黄体或黄体囊肿破裂,腹腔穿刺有血。

4.月经异常

如果是从事较大运动量的少女,月经异常者就会占相当大的比例,会出现月经初潮延迟、周期不规则、继发性闭经等症状。同时,运动量愈大初潮年龄越晚。这是因为剧烈运动会抑制下丘脑功能,导致内分泌系统功能异常,对体内性激素的正常水平造成影响,从而干扰了正常月经的形成和周期。

5.子宫内膜异位症

如果女性在经期剧烈运动,就有可能使经血从子宫腔逆流入盆腔,随经血内流的子宫内膜碎屑有可能种植在卵巢上,进而形成囊肿。在患有子宫内膜异位症后,就会常出现渐进性加剧的痛经,还可能导致不孕。

梦情夜星 2024-01-16 12:14:34

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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