成都大专幼师学校分享幼儿民间游戏五则

平常心
精选回答

成都大专幼师学校分享的:训练幼儿的反应能力和语言能力。玩法:全体幼儿围成圆圈。请九名幼儿站圈里,其中五人扮“婆婆”四人蹲在地上扮“烧饼果子”游戏开始,“婆婆”颠微微地在圈里走。全体幼儿说儿歌:“打罗罗,热罗罗,熟了麦子请婆婆,哪儿坐,炕头上坐,烧饼果子一大撂,临走时还怪饿,再稍一箩筐。”说完,“婆婆”立即去抓地上的“烧饼果子”没有抓到的“婆婆”表演一个节目,与圈上幼儿交换角色,游戏继续进行。

抽七打八

目的:训练幼儿转体的平衡能力和反应能力。

玩法:5至6名幼儿,其中一人掌心向上伸开手,其他幼儿用一手指依次点他的掌心。被点幼儿说儿歌:“抽七打八,月亮开花,开花到底,一把抓你。”当说到“你”字,抓住谁的手指,谁就准备“挨打”如果说“砰”“挨打”幼儿自传一圈,若说“轰”就得转六圈。

背月亮

目的:锻炼幼儿的手臂及腹背力量。

玩法:两名幼儿背靠背,相互挽臂,交替把对方背起,边背边问答儿歌:“背、背、背月亮,天上有什么?有星星;地上有什么?有井;井里有什么?2;水里有什么?有蛤蟆;蛤蟆怎么叫?呱!呱!呱!

跑马绳

目的:锻炼幼儿手臂力量及快跑的能力;培养幼儿勇敢、顽强的品质。

玩法:幼儿分成人数相等(5—10名)的两组。两足相距20—30米面对面站立。游戏开始,两组幼儿各拉起手来 儿歌:“野鸡翎,跑马绳;马绳开,接花来;接谁去?接××”被喊到名字的幼儿放开手,快速向前冲去,力争撞开对面一组幼儿相拉的手。如撞开了,可任选一名幼儿拉回本组,撞不开则要留下来,最后,哪组剩的人多,哪组为胜。

规则:只能用身体去撞想拉的手,不能用手去推。

迈十步

目的:锻炼幼儿跨越、奔跑的能力。

玩法:在场地上画一条横线。幼儿人数不限,通过猜拳选出一名幼儿,其他幼儿由横线起各朝前迈十步,站立不动。选出的幼儿视前面幼儿迈出的距离和自己的能力,也由横线起向其中离自己最近的一名(或相靠近的两名)幼儿迈出八步,然后,伸平手臂去摸前面的幼儿。摸着了,两名幼儿交换角色。如摸不着,可守在一边,等其他幼儿往回跑时去捉他们。如捉住未及跑过横线的幼儿,也可与其交换角色。

规则:被追幼儿跑过横线,追者便不能再追,应更换目标。

笑尽往事 2021-09-01 20:51:21

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K9教育是指什么阶段

K9教育是指从小学一年级到初中三年级。K12,教育类专用名词(kindergarten through twelfth grade),是学前教育至高中教育的缩写,现在普遍被用来代指基础教育。
k9和k12教育模式的差别并不是很大,其主要差距在于k12指的是从幼儿园到高中,学生们要接受12年的教育,而k9只有九年。
但是k9和k12都更加重视学生综合能力的提升,学生们不论是参加k9教育还是k12教育,学生们都可以获得优质的教学资源,老师们也会一心一意的为学生服务,学生在不仅可以参加正常的课程,还能够参加很多艺术培训。
在语文和英语的课堂上,老师除了讲课之外,还会帮助学生提高口语表达的能力和写作的能力,这两项技能对学生来说是极其重要的,而在数学,物理课堂上,老师会帮助学生锻炼学习思维,提高思维能够让学生尽快走上正确的学习轨迹。
除此之外,学生们还能够参加绘画,音乐,科学等课程,可这可能能够帮助学生提高艺术修养,对学生来说也是有很多好处的。

虔的含义是什么

“虔”的含义是恭敬。本义:虎行走的样子。引申为勇武、强固。诚敬;诚心。江西省赣州市的简称,古代赣州先称为虔州,宋朝时,虔州更名赣州,赣州的简称由此而来。
出处:
1、东汉·许慎《说文》:“虔,虎行皃。”
2、《诗·商颂·长发》:“有虔秉钺。”
3、《左传·庄公二十四年》:“以告虔也。”
4、《左传·成公十二年》:“虔卜于先君也。”
5、《国语·鲁语》:“纠虔天刑。”
造句:
1、她俩都是虔诚的基督徒。
2、人们喜欢外表的虔诚,可是里面却罪大恶极。
3、虽然祭拜神明有许多繁文縟节,但是虔诚的信徒们丝毫不以为苦。

张良,字子房,其先韩人也翻译

“张良,字子房,其先韩人也。”意思是张良字子房,他的祖先是韩人。出自《汉书·张良传》。
原文节选:张良,字子房,其先韩人也。良少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以五世相韩故。良尝学礼淮阳,东见仓海君,得力士,为铁椎重百二十斤。
译文:张良字子房,他的祖先是韩人。张良当时年轻,没有在韩国做官。韩国灭亡后,张良家有三百家奴,弟弟死了都没有发丧,而以全部的财产寻求刺客刺杀秦王,替韩报仇,因为他的父祖做过五代韩相。张良曾学礼于淮阳,在东面见到仓海君,发现一个大力士,做了重一百二十斤的铁锤。
在叙事上《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。
在体裁方面《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国历史学的重大贡献。

《采莲曲》整首诗的意思

《采莲曲》整首诗的意思:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛融为一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。出自唐代王昌龄《采莲曲》。
原文:
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
赏析:
这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
王昌龄(698年——757年),字少伯,唐朝时期大臣,著名边塞诗人。开元十五年(727年),进士及第,授校书郎,迁龙标县尉。参加博学宏辞科考试,授汜水县尉,坐事流放岭南。开元末年,返回长安,授江宁县丞。安史之乱时,惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长,尤以边塞诗最为著名,有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。
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