青春期的我,肾虚该怎么办

浮云过影
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肾虚本是常见于中老年人的病,但由于生活节奏、工作压力和环境等等方面的原因,青年女性也开始出现了肾虚、气虚等症状。

近来,本报接到一名李姓女士打来的电话,称一段时间以来,感觉自己衰老得特别快,皱纹增多、脸色暗黄,还常常感到疲乏无力、精神倦怠、腰腿酸痛、失眠健忘、睡不醒,这样的精神面貌给她的工作和生活带好了诸多不便,到医院检查之后,才得知自己患上了肾虚。

肾虚、气虚通常会使人体免疫功能和循环功能衰退,引发多种疾病。比如气虚会引起胃下垂,长期肾虚可能引起慢性肾炎、不孕、慢性支气管炎、肠炎、高血压、再生性贫血、尿毒症等,另外,由于肾在人体生长发育中的决定性作用,长期肾虚将使人加速衰老,一些女性容颜早衰的罪魁祸首就是肾虚与气虚在作怪。

关于肾虚和气虚的区别,肾虚分为肾阴虚和肾阳虚,肾阴虚容易有虚热的症状,肾阳虚有怕冷的症状。而气虚主要表现在精神方面,常见的典型症状是说话有气无力或中气不足,经常觉得疲惫、不想说话、记忆力差,有的女性脸色略显苍白、月经量过多等等。

患上此症通常需要进补,由于气虚、肾阳虚、肾阴虚是互相贯连的,可能一虚引发两虚甚至多虚,其症状并不好辨识,因此必须认真辨证施治,找有经验的中医专家诊断,并对症下药。

气虚、肾虚食补的忌与适

关于食补这一块,专家从食物的忌与适两个方面作了提醒:

气虚女性,宜食一些补气、甘温、营养丰富并容易消化的食物。忌吃破气耗气、生冷性凉、辛辣油腻的食品;

肾阴虚女性,宜食清补类、甘凉滋润、生津养阴的食品,比如新鲜蔬菜瓜果或富含纤维素及维生素的食物,忌吃辛辣刺激、煎炸炒爆、性热上火、脂肪碳水化合物含量过高的食物;

肾阳虚女性,宜食性温散寒、热量高而营养丰富的食品,忌吃各种冷饮、生冷瓜果。

另外提醒,青年女性平时应多加强运动,增强身体的免疫力,保持心情舒畅,使生活作息、饮食习惯健康平稳,只要达到了阴阳平衡,便是健康的象征,衰老也会得到延缓。一旦出现不适症状,不要盲目吃药食补,应在医生的指导下,通过辨证治疗进补,才能真正起到补气、补肾的作用。

淡然一笑 2024-01-12 16:15:03

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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