2017开学第一课心得600字

幸福遥不可及
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“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”今天看了开学第一课便真正了解了这句话的含义。小编给大家提供2017开学第一课

心得

600字。

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2017开学第一课

心得

600字【一】

xx开学第一课的主题是“父母教会我”,孝顺,是中华民族的传统美德,对于第一讲是“孝”,我的感触很深,想起了自己的父母,我也应该去孝顺他们。

孝顺,是中华民族的传统美德,是世世代代中国人的做人准则和行为规范。

在一个炎热的夏日,一位老奶奶,背上背着一个大大的帆布袋,正吃力地在垃圾箱中寻检着东西。烈日却毫不留情地暴晒着她的后背,豆大的汗珠从她的额头上滚落下来,微风不肯为她送去一丝凉意。只见老奶奶不停地擦着汗水,那袋子仿佛像一座大山死死地压在她的背上,让本来就驼的背更驼了。一位拄着拐杖的中年人快步走了上来,为老人撑起了一把遮阳伞,递给老人一杯温热的开水。一边用一条凉凉的毛巾为老人细细地擦拭着汗水,一边轻声地对老人说道:“妈,家里不缺钱,您别累着自己,我能够养活您!”老人笑眯眯地说:“没事,我还行,还能为家里减轻点负担。”中年人叹了一口气,拄着拐杖,背起袋子,相互搀扶着越走越远。望着这凄美的渐行渐远母子搀扶图,眼睛不知不觉地湿润了,我真想大声地喊:她要比世上流行的“月光”图、“啃老”图,美丽得多!漂亮得多!荣光得多!

孝顺不难,对于我们学生而言,能够努力学习好文化知识,物质生活方面少一些攀比,在父母劳累的时候,能为他们沏上一杯茶、能为他们捶捶背、能陪他们聊聊天,始终记住“为家里多减轻点负担”,这就是孝顺。

孝顺,其实并不难!

2017开学第一课

心得

600字【二】

二万五千里长征,一次改变中国命运的征程意在人们的评说中过去了大半个世纪。长征是人类战争史上的奇迹,它特有的魅力就像是一部最完美的神话,突破时代和国界,在世界上广为传扬。

二万五千里,一个怎样的概念,相当于400的跑道,走上300多圈!全是高山,峡谷,冰天雪地,炎炎烈日,但他们信念不移,勇往直前,为了新中国,无怨无悔的走着,何等的伟大!

在观看《开学第一课》途中,我看到这样一则故事:

一个小男孩,12岁参加长征,在启程之前,他摘下了家乡柳树上的一根柳枝,长征途中,一直拿在手里。中途,他和他的爸爸妈妈走散了,是红军叔叔一直照顾他。到了四川后,他染上了重病,不能走,红军只好将他交给附近的藏民,后来,小男孩将枝条插在了沙漠上,数年后,柳条长成了三棵郁绿的柳树,而小男孩也成耄耋老人。

柳树被称为“红军柳”,顾名思义,和红军一样,在艰苦的坏境下,顽强地生存下来……

回首风雨来时路,漫漫长征途,说不完的曲折困苦,道不尽的艰难险阻。可长征人,却用自己的两条腿,长驱涉足两万余里,纵横十一个省,他们血战湘江,四渡赤水,巧渡金沙江,强渡大渡河,飞夺泸定桥,翻越大雪山,攻占腊子口……二万五千里长征路,二万五千里血与泪的洗礼。

现在,我们的国家日趋强盛,国泰民安,正是因为有他们的奋斗才有我们的今天。作为新一代的接班人,祖国的花朵,我们应该好好学习,谨记先人的教导,让我们的国家熠熠生辉!

就让我们接过先辈的旗帜,走好我们的“长征路”!

细水长流 2024-04-16 15:51:28

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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