有哪些学生不能参加高考 为什么

几曲换得君一笑 高考助考
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有哪些学生不能参加高考?为什么?下面小编为大家整理了相关内容,以供参考,一起来看看吧!

有哪些学生不能参加高考

1、提前批次被录取的学生

这类学生一般是指一些学生通过其他途径进入大学校园。一是单招,有的学生成绩不够优异,怕通过高考途径不能被自己喜欢的专业录取,而单招对这类学生来说就是希望的稻草,他们就会通过单招来选择理想的专业,然后通过大学的考试和面试,就能够被录取了。这种学校专业性强,所以能选一个好专业,不至于被调剂。二是自主招生,一些成绩优异的同学就会走这条“绿色通道”,比如参加一些国际竞赛,获得奖项后,这时候就会有一些名校抛出橄榄枝,这种优秀的同学会被直接保送到名校。不论是单招,还是自主招生,以后这类学生被录取后就不能再参加高考了,他们需要经过深思熟虑后做决定。

2、非应届毕业生

所谓的应届生,就是等到正式进入了高三阶段,参加高考的学生,他们这类学生就是应届生。然而往年都会有一些学生,由于成绩优异会在高二都会参加一次高考,找一下自己的定位,这就对应届生造成了很大的影响。高考一直都是我们心中最公平公正,最神圣的一场考试,关乎着广大学生的利益,所以,国家禁止非应届毕业生参加高考。给应届毕业生创造一个真正公平公正的考试环境。

3、违背诚信考试原则的学生

一般来说,我们在参加一些国家型考试的时候,都会签诚信考试承诺书,就是为了保证考试的公平公正,维护学生的利益,所以违反诚信考试原则的学生会受到严重的处分。在参加国家举办的一些考试中作弊,被发现后就会取消考生参加高考的资格,如果在高考中作弊,则会被直接取消资格,并且没有复读的机会,三年内都不能参加高考。所以每一场考试大家都要重视,不能违反诚信考试,否则就是搬起石头砸自己的脚。

新高考很多省份已经开始实施了,对于复读生来说,才是最致命的,没有回头的余地,只能往前冲。一旦新高考实施,复读生的压力会更大,甚至有人担心,新高考的第一年,可能录取分数会降低,因为每年都会有大批复读生占领一席之地,少了复读生,应届毕业生就会减少一些竞争对手。不过,新高考并未说明复读生不能参加高考,只不过复读生的难度和压力都会有所增加。

新高考对复读生的影响有哪些

如果复读生是新高考改革的前一届,因此,很多人对于今年是否能复读存在疑问。但现在还没有复读生这个概念,只有应届生和往届生的概念。应届生等于高三应届,往届生等于是社会考生,复读一年就等于毕业一年,毕业一年与毕业十年都称为“社会考生”。

简单说来,在没有实行新高考的省份,复读就意味着所有科目重新来过;而在新高考政策下,如果选择复读,除语文、数学必须参加当年统一高考,英语和其他3门选考科目成绩2年内有效,从课程复习时间安排上来讲,对已经取得的有效成绩满意的可以不考,不满意的也可以重新考,比之应届生,他们更是多了时间去攻读其他学科的高分。

紫衣云梦 2023-04-03 13:14:18

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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