倚老卖老是什么意思啊

别过计较
精选回答

倚老卖老是什么意思啊?“倚老卖老”是什么意思?倚老卖老是什么意思啊?倚老卖老是什么意思?

仗着自己年纪大而任意放纵,卖弄老资格。

一、拼音倚老卖老 [yǐlǎomàilǎo] 二、出处元·无名氏《谢金吾》第一折:“我仅让你说几句便罢,则管里倚老卖老,口里唠唠叨叨的说个不了。

释义:我只是让你说两三句话就行了,你却仗着自己年纪大而肆意妄为,嘴巴里唠唠叨叨的说个没完没了。

三、例句1、他虽已年逾七旬,但从不倚老卖老,因此得到大家的尊重。

2、有的老工人倚老卖老,对年青人横挑鼻子竖挑眼。

扩展资料一、近义词:好为人师 [hàowéirénshī] 释义:形容不谦虚,喜欢以教育者自居。

出处:先秦·孟子《孟子·离娄上》:“人之患在好为人师。

翻译:与人相处中的忌讳,那就是喜欢做别人的老师。

二、反义词:老成持重 [lǎochéngchízhòng] 释义:阅历多,办事稳重。

出处:清·万斯同《明史·种帅中传》:“帅中老成持重;为时名将。

翻译:将帅中阅历多,办事(最)稳重的,之前是一代名将。

倚老卖老是什么意思和为老不尊、欧巴桑一样吗?是褒义?贬义?你对现在一些倚老卖老的老人是什么看法?

谢谢邀请,对于老年人倚老卖老的看法,我觉得,人从年轻到年老都是自然规律。

不是说你年纪大了,就一定认为自己是唯我独尊是老大。

特别是在公共场合或者公交车上,有些老年人喜欢倚老卖老,老了好像就不得了了,人家一定非得让你不可,其实这种行为反而是为老不尊的体现。

尊老爱幼是这个社会提倡的好风气。

也是人与人之间最起码的尊重。

老了也要老的优雅有风度,也要体谅理解现在的年轻人上班工作,家庭生活的艰辛。

当然年轻人也要体谅理解老年人,在公交车上可以主动点给老年人让个座,因为自己也会有老的那一天。

把老人当作是你的家人,自己还年轻一定能够扛得住的。

这样老少之间相互关心,相互体谅,相互懂得,相互谦让。

大家就都能客客气气,和和睦睦,快快乐乐,心情舒畅的一笑而过啦!

春天的雨露 2023-09-07 14:54:29

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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