大象无形

如何理解“大音希声，大象无形”？

何为大，大无外，小无内，道大。

如，天地宇宙，雷声大，有名有声都在道之内。

天地宇宙内发出的声音，在银河系某个星球上，能听到吗？听不到就是希声。

何为大象，宇宙，宇宙外无边大。

小小的地球不过闪闪红星。

在宇宙外星上，地上的山川树木房柚人等，是看不到形状的。

也听不到地球上的声音的。

看不到边的道最大。

修炼到此状态，和光明混为一体，只有无的觉。

没了视觉，听觉，臭觉和呼吸心跳，无我无它的状态，感觉全无了。

就是大音希声，大象小象无形。

没有修炼到这个状态的人是不会理解的。

“大音希声，大象无形”，原出于《道德经》。

大意是:置身非常巨大声音的近处或之中，并不可、不能感受到声音; 置身非常巨大形象、物体的近处或之中，并不可、不能感受到其形象。

这两句话，一方面是老子在阐释大小、远近和“物极必反”的辩证法思想，他老人家借声音、形象这两个(以及更多的)客观现象，让人们明白自然中存在着“道”，以增强人们的智慧，和正确看待客观事物、现象的视野和认知能力。

另一方面，“大音希声，大象无形”，也是老子他本人人生、生活、社会实践的经验，和认真思索后，对万事万物道理的总结和提炼。

即，这是老子以经验来谆谆教诲后人，“大音”的确“希声”、“大象”的确“无形”。

包括“大器晚成”，等等，老子用一系列的客观现象、事物道理，目的都是为了说明，自然界和人类社会的运行，“其中有道”，依“道”而行，人才有“德”，持德行为，方是“崇道而贵德”，进而阐明他想描述的“道”、“德”，以及“道”与“德”之间相互作用、辨证统一的关系。

其实，老子《道德经》中的“道”与“德”，在一定环境条件下，都是可以用之于实际检验和社会实践的。

如该提问中的“大音希声，大象无形”，当我们置身于火车站、工厂车间、巨涛大瀑等巨大的噪声、轰鸣声很近处和之中时，反而没有在远处感到声音的巨大和震撼。

当我们贴紧高楼大厦墙根，或当我们把双目直接靠近墙面时，我们也无法看到高楼大厦和墙壁房屋的巨大外貌、形象、形象。

巨大物体运动的瞬间，我们也同样难以感受到明显的变动。

“大音希声，大象无形”，一个是客观现象，一个是经验传授，另外，我们还可以推而广之，从而推演出更多的自然物理人情。

我们在知其书本上由来的同时，也应知道，其实一切真知的源头活水，往往更多的是来源于先人、前人的人生生活和社会实践，先哲圣贤，高德大道，他们对客观世界的认识，绝大多数也都是他们切身实践和深入思考的结果。