结婚请帖邀请函电子版免费 结婚邀请函的格式

冷月飘霜 结婚攻略
精选回答

结婚要准备的事情是很多的,其中包括结婚请帖的制作,结婚请帖的制作可是十分讲究的,如果制作的精美的话,会让人对本次的了婚礼增加印象,如果制作简陋的话,甚至会让人连这次婚礼都不想来参加。但是如果我们制作结婚请柬填写样板的时候是要纸质版去写的话,这样是十分方便而且浪费原材料的。所以现在很多人的结婚请帖都是用电子板来代替纸质版了,下面来和小编一起看一看结婚邀请函怎么写吧。

一、结婚请帖邀请函电子版免费

1、送呈XXX先生台启

公历X年X月X日

谨订于(星期日)

农历X年X月X日

为XX先生和XX小姐举行结婚典礼,敬备喜筵!

恭请

光临XXX敬邀

3、送呈XX台启

谨定于2020年公历5月20日,农历X月X日为XX和XX举行婚礼。恭请XX、XX夫妇(或者写XX携夫人、张三携家眷,XX与先生)光临XX大酒店 敬邀

地点:XX酒店X楼XX厅

时间:上午12:00时

二、结婚邀请函的格式

1、称谓

要书写对方正确的姓名,不要出现错别字,不然会显得对宾客不够重视,很失礼。其次问明是否携带家属。第三为了表示尊敬或亲昵,可在全名后加上书面形式的称谓。

给同事

(1)女生:姓名 + 小姐芳启

(2)男生:姓名 + 先生台启或大启。

给长辈

(1)如果是姑姑或阿姨已婚记得信封上应有姑丈或姨丈的名字(只写姑姑名字很没礼貌

(2)姑伯叔姨等如果爸爸妈妈还在的话用姓名+“全家福”写之(因为他们算是父母的平辈算是父母邀请的)

(3)如果父母不在时应以xx姑父大人、伯父大人、姨父大人、舅父大人+“钧启”写之

三、结婚短信邀请写法

1、被邀请者的姓名应写全,不应写绰号或别名。如果是群发短信,最好统一为“您好”或者其他的称谓。

2、在两个姓名之间应该写上“暨”或“和”,不用顿号或逗号。

3、应写明举行婚礼的具体日期(XXXX年X月X日,星期X)。

4、写明举行婚礼的具体地点(XXX酒店X厅或者本府:XX区XX街道X号)。

相信每一对新人都对结婚有着美好的憧憬吧,这也从侧面说明了结婚是一件令人期待且开心的事情。结婚请帖的制作可马虎不的,现在在网上也有很多不少关于结婚请帖电子版的内容,如果大家实在是不了解怎么去写的话,就可以参照一下百度模板哟。

不惑之道 2023-07-31 19:30:53

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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