花灯的由来

灯会的起源是怎样的？

中国元宵灯会的起源#丁酉新春#中国的元宵节是汉民族的一个重要节日，由元霄而孕萌的元霄灯节和灯会是中国遍及汉民族居住地的重大年节活动。

灯会和灯节既是中国灯文化的主要组成部分，也是中国年节文化的重要组成部分。

灯节与灯会的形成和发展源于节日的出现。

关于什么是节日的定义，目前尚未有一个举世公认的准确而科学的界定。

在《中国民俗学》中，乌丙安教授给节日下了这样一个定义：“它是一年当中由种种传承线路形成的固定的或不完全固定的活动时间，以开展有特定主题的约定俗成的社会活动日。

这是迄今相对而言虽不失宽泛，便仍是较为明晰和准确的界定。

由节日而衍生的年节文化，是人类文化大系的一个分支。

其内涵应当是围绕年节而产生和展延的社群文化现象。

“年节文化是人类创造的社群活动的独特形态节日诸特质的复合体。

它包括实物、信仰、心理、习俗、道德伦理、艺术等。

在重大节日期，一个或多个民族，一个或多个社会群体在一定时段聚集积累的物质文化和精神文化得到充分的体现；传统的物质文化和精神文化经过筛选后得到再现和弘扬；人与人之间的情感和群体的情感得到展现和宣泄；各个民族、各个社会群体的价值观念、思维模式、行为模式、心理态势、伦理道德、审美意识同时得到突出的集中的表现。

节日如同一个舞台，一个窗口，让人们可以看到一个民族和一个社会群体的整体素质、精神面貌乃至其凝聚力和生命力。

节日类型多样，是一种结构复杂、内涵各异的民俗事象。

节日的起源亦有多种源头，既有起源于特殊日期的节日，又有起源于历史事件的节日；既有起源于生产生活的节日，又有起源于宗教神话的节日；既有起源于风情民俗的节日，又有起源于理想信念的节日。

中国的元霄节是起源特殊日期的节日。

在中国古代，农历将一年分为十二个月、四时、八节、二十四气。

四时为春、夏、秋、冬。

八节为：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。

二十四气为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

古代农历的所谓“节”，是对岁时的分节。

把岁时的逐渐变化分成象竹节一样的间距，把两节气交接之日时定为交节，由此转意为节日。

农历上的节日其本意仅指节气的相交之日，并无民俗意义上的节日含义。

然在人类众多的节日中，确实有由节气节日演变成民俗节日的。

在历法所定的年岁、季节交替的节日期问，举行一些约定俗成的活动，在这些活动中，又注入或文化的、或政治的、或经济的内涵，相传相袭，年复一年，从而形成具有完整意义的民俗节日。

这即是其起源线路来自历法中特殊日期的节日。

花灯由来农历正月十五夜，是我国民间传统的庆典元宵节，俗称又叫“灯节”。

旧习元宵之夜，城里乡间，到处张灯结彩，观花灯，猜灯谜，盛况空前。

届时，不论皇室贵戚，平民百姓，深闺淑女，均可破常规，顺习俗。

制灯玩赏，出游嬉闹。

唐诗人崔液作诗道：“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”平时足不涉户的闺阁女子，往往乘此机会与意中人谈情相会。

宋辛弃疾《元夕》词云：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

形象生动地展现了元宵灯会狂欢之夜，情人急于纲会，望眼欲穿，“踏破铁鞋无觅处”，见时就在眼前的有趣场景。

唐宋明清，元宵灯了成了年节中重要的民众娱乐活动。

墨客骚人，常常吟诗作画，作为增添雅兴。

今天，元宵放灯、观灯，仍是中国广大地区人民喜闻乐见的民俗娱乐活动。

特别是近几年，出现了空前繁荣的景象。

人们喜欢元宵灯节，可它究竟是什么时候起源的呢？一种意见认为元宵灯节形成了唐代。

《七修类稿》云：“元宵放灯，起唐开元之间，……从十四至十六夜，后增至五夜。

林达祖的看法与《七修类稿》稍有不同。

他在《唐宋时代元宵看灯的盛况》一文中根据《旧唐书》有关睿宗的记载：“景龙四年，上元夜帝与皇后微行看灯，因幸中书令萧至忠之第。

至丁卯夜又微行看灯。

认为“元宵灯节在明皇的父亲睿宗朝代已盛行了”。

另一种意见认为元宵灯节是汉代传下来的。

唐代徐坚《初学记》云：“《史记·乐书》曰汉家祀太一，以昏时祠到明。

今人正月望日夜游观灯是其遗事。

《初学记》是受命于唐玄宗，为太子们学习文化而编纂的书籍。

书中“令人正月望日夜游观灯”显然是指玄宗时代。

《灯节小史》作者观今从《御览》引《史记·乐书》的说法，又据《曲洧旧闻》所载“唐沿汉武帝祠太乙自昏至明故事”，认为元宵灯节“看来是成于汉初的一种特殊事体，并不认为是一种娱乐”。

罗启荣、欧仁煊在1983年9月出版的《中国年节》中认为：“汉文帝是周勃勘平‘诸吕之乱'以后上台的。

勘平之日是正月十五。

每逢这天夜晚，汉文帝都要出宫游玩，‘与民同乐'。

‘夜'在古语中又叫‘宵'，于是，汉文帝就把正月十五这一天定为元宵节。

不过，当时还没有放灯习俗。

到了汉明帝永平十年（公元67年），蔡愔从印度求得了佛法，汉明帝为了提倡佛教，敕令在元宵节点灯，以表示对佛教的尊敬。

这是元宵节放灯的起源。

还有一种意见认为元宵节源于释道的宗教活动。

《涅盘经》曰：“如来 维讫，收舍利罂置金床上，天人散花奏乐，绕城步步燃灯十二里。

又《西域记》曰：摩喝陁国，正月十五日，僧徒俗众云集，观佛舍利放光雨花。

而《岁时杂记》记载说，这是沿道教的陈规。

道教把正月十五灯节称为“上元节“。

最近出现一种新说法据1985年第1期《民间文学论坛》所载的《灯节的起源与发展》一文认为，元宵灯节“最早起源于对火的崇拜”，“原始人发明了火之后”，“认为神秘的火能驱赶走一切妖魔鬼怪”。

相沿成习，最先形成仪式活动的，便是“傩”，“傩”是一种持火驱鬼的习俗活动，其“原始形态，可追溯至久远的上古时代”。

关于灯节的起源，民间传说更是纷纭不一。

有的传说，隋炀帝色迷心窍，欲娶自己的妹妹。

妹妹硬扭不过，借托除非正月十五出现繁星满地的奇迹，才可成婚。

隋炀帝下令京城四周百姓到十五日晚每户燃灯火，违令者斩。

至十五日晚，妹妹登楼见满地都是灯火，误以为真是繁星落地，纵身投河自戕。

为了纪念这位不甘凌辱的女子，民间百姓每逢正月十五都燃起了灯火。

有的传说，灯节源于汉武帝。

当时宫女元宵正月过后想念家中父母，宫深禁严，怎么外出相会呢？足智多谋的东方朔得知后很同情，便设计成全她们，他先散布谣言，说火神君将派员火烧长安城，城里宫内一片恐慌。

后又向武帝献计，十五晚上宫廷内人员一律外出避灾，满城大街小巷，庭院屋门，都挂上红灯，好像满城大火，以骗过天上观望监视的火神。

武帝允诺，宫女们元宵遂趁机与家人相会。

从此，每逢正月十五都要放灯。

还有的传说，元宵灯会源于民间的“放哨火”等农事习惯。

每年正月十五左右，春耕即将来临，各地农民忙于备耕等工作。

一些地区的农民就在这天晚上到地里把枯枝杂草拢在一起，放火烧掉，以除虫害。