盘点游客最容易被坑的景点

烟岭寂静
精选回答

怎样识破旅游中的伎俩,旅游时候别叫他们破坏了你的心情。全国各地旅游景观多依据当地特色借题发挥,如果你了解了这些特色,把这些陷阱的要点熟记于胸,在遇到这类问题,就能巧妙应对、迎刃而解了。

西安古董

西安:动眼不动手

西安是一座文化古城,在这里人们总想带一点“古董”回去。你要注意,如果不是行家,最好什么也别买,还有在路边摊点购物时千万只动眼别动手。一些小贩专门把货物摆成三角形,只要你一拿,东西就倒,而摆在下边的东西多是他提前安排好,已经坏了的。于是,小贩会告诉你这是多么值钱的古董,这样麻烦可就大了,不花上几百元是不行的。

云南美景

云南:“洞房”莫轻进

云南是一个神秘的地方,很多人喜爱那里的民族风情。到云南旅游时,人们一定要注意,在旅游时不要轻易参加一些民族游戏式的活动。有一些不良导游或是当地人带客人到没有经过批准的 “民俗风情村”,其实就是一场骗局。一些少女坐在地上守株待兔,一见旅游车来了就拉起手来跳两下,然后伸出手来要钱;有的“民俗婚礼”简直就像“绑架”, “新娘”强行把游客拉入“洞房”,“新郎”不把钱给够甭想出“洞房”。

四川:烧香得慎重

一些游客跟随旅行团在四川九寨沟游览后,会被领到景区周边一些寺庙中游览,导游动员游客烧香、许愿,每个程序游客都要捐出五十元至百元不等,有的导游还让游客购买一些玉质的护身符,再“开光”,又要几百元,而烧香价格每炷高达100元。

海南旅游

海南:耳根子要硬

海南是很多人国庆出游的首选地区,到了海南,你要处处注意,不要被导游的花言巧语骗了。在海南,一些导游会带你去看一种演出,出发前他们把演出说得美妙无比,还紧张地说:“不早去就没位子。”可到了现场你才知道,150元一张票,你不看导游也不带你回去,可看了才知道,不过是草台班子的胡乱凑合。而这种演出要是自己买票只要50元。

杭州美景

杭州:方言糊弄人

上有天堂下有苏杭,不过这里也有一些需要特别注意的地方。首先是要提醒北方的游客,注意当地商贩的方言。在你购物或是租车时,你明明听对方的报价是“半块”,你认为是五毛钱,可付钱时他告诉你是“八块”,你只能怪自己没听清。再有,坐游船时,会有人主动上前扶你,给你拿东西,这些服务有的可不是免费的,一定要先问明白。

黄山

黄山:想买再开口

黄山也是人们假期出游的热点景区,在上山的时候,你身后总会跟着一些小贩,向你推销各种纪念品、食品。如果你不想买,就不要随便开口问价,也不要停下来看,你要是问了不买,对方会一路跟着你和你争吵,你的好心情可就全没了。

路边小摊

西藏:不买路边摊

现在,西藏也成为很多旅游爱好者向往的地方,在这里要注意的是:路边小贩向人们售卖的野生动物的毛皮、野生藏羚羊的角,野牦牛的头骨等等,很可能都是假的。

骑马

内蒙古:马别随便骑

去草原旅游骑马时一定要问清价格。一些游客一到草原就被当地人拉上马,说好40元/小时的费用,可当地人会拉着游客一通胡绕后再回到起点,怎么也得耗个两三个小时,对方还要牵马费,没有几百元下不来。所以,要想骑马先把价格问清了,再把线路说好了。

香港

香港:专坑“同乡”人

很多游客到了香港以后都有这样的经历,到一些珠宝店里去购物,店主和你一聊就说:“咱们是老乡,我家祖上也是这里人。”越说越近,还要拿出物品来送你,游客马上觉得同胞的亲切,于是本来不想买的也就买了,本来精细的人也不看质量了,甚至连价也不还了,对老乡深信不疑。实际上,对方不仅抬高了价格,还给了你假货。

曼谷风光

新马泰:别私换外币

在游泰国时,一些导游会告诉游客,在泰国买东西用泰铢。在免税品商店或银行里都可以兑换泰铢。如果在泰国花不完,想换回美元或人民币,还得到这些地方办理,十分不便。如果大家愿意,也可以和导游兑换,随换随退。虽然他的兑换价格要比银行和免税店里贵一些,但人们也只能按他说的办,就这一进一出的汇率差,他至少就有几百元的进账。

岁月静好 2024-01-14 14:13:13

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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