至善至美的意思
“明明德”是什么意思?
“明德”指的是什么?“明明德”以往的解释是,第一个“明”字是动词,是弘扬的意思。
第二个“明”字是后面“德”字的形容词,是光明正大的意思。
而“德”字就是德性、品德、道德的意思。
连起来就是:弘扬光明正大的品德。
这个解释,是彻底错误的,与《大学》的本意一点关系都没有!“明明德”究竟是什么意思,我们还是从对“心智系统”的分析入手。
人有两套心智系统。
不管是哪套心智系统,都有“认知”与“行为”两部分组成。
第一套心智系统的“认知”与“行为”,在孔子时代的古汉语中,对应的是“知、行”。
第二套心智系统的“认知”与“行为”,在孔子时代的古汉语中,对应的是“明、德”。
也就是说,“明”是第二套心智系统的认知,“德”是第二套心智系统的行为。
那么,大家也许会问:“知行”与“明德”有什么区别呢?第一套心智系统,属于“刺激——反应”的模式,所以,“知”与“行”是分离的,需要先“知”后“行”,有时甚至会“知”而不“行”。
第二套心智系统,类似一种“自动运行”的模式,“明”的同时就“德”,“德”的同时既“明”。
“明德”是人进入第二套心智系统以后的“认知与行为”的状态。
这种状态就是孔子说的:“随心所欲不逾矩;如好好色如恶恶臭“,王阳明说的:”随感而应、无物不照”。
王阳明重新定义了“明德”这种状态,他把“明德”重新称为“良知”王阳明为了解释“明德”这种状态,按照“良知”的概念,发展了“知行合一”的内涵。
我们把“知行合一”解释为:知道了,一定要去做。
这不是王阳明的本意,他的“知行合一”就是“明德”的内涵,知既行,行既知。
第一个“明”字是什么意思?“明明德”又是什么意思?第一个“明”字,就是明了、明亮的意思。
就好比,有两间房间,一间亮着灯(第一套心智系统),一间黑着灯(第二套心智系统),现在要关掉“亮房间”的灯,进入到“黑房间”,就得找到“黑房间”里灯的开关,把“黑房间”点亮。
这就是“明明德”。
用形象的话来说,“明明德”就是指心智系统的转换,从第一套心智系统,转换到第二套心智系统。
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没人回答?大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。
这是大学的开篇总纲,也是儒家修养功夫的总纲。
明明德,前一个明是动词,明德一般解释为光明之德或美德,明就是保持、砥砺、使明德光明。
那么,明德就是人本具的,先天的德性。
总不能说你修了一个道德是你自己的,不是,德性是先天本具的。
这就有些类似佛教的自性,谓自性悟即是佛,自性迷就是众生。
但是,私欲张弛,智巧滥用,人的光明德性受到污染,明德蒙尘,就需要我们去除尘垢,保持明德的光明性。
所以,儒家的修炼就好像磨铜镜一样,铜有可映照之性,不磨不光明。
但儒家的修炼不是出家,不是成佛,不是成仙。
而是入世修行,所以讲亲民,讲集义。
在俗世的与万民的共同的廓然大公的事业中,己立己人,己达达人,下学上达,从而大道之行,天下为公,止于至善。
这是儒家修炼与佛道的不同处。
所以,儒家不讲有没有另外一个世界,具有面对这个世界的理性精神,也就没有去追求难以求证的另一个世界的迷惘。
但是,儒家也不像唯物论那么武断,不否定说一定没有另一个世界。
而是以天地万物一体为修行的根据,以大公为终极追求,以天人合一为修行境界。
而这个大公自然不可能与假设有的另一个世界不相契合,因为大公就是全体,天国也好,六道也好,不与此世界为二。
而儒家人格的至善体现自然也不是仙佛,而是圣人!尽心知性,知性知天!终极追求具于其中矣!共产党的共其实与公是相通的。
共产党不是讲大公无私吗?这个公自然也是儒家讲的公,王阳明是论过去私而达至大公的境界的。
所以,中共的大公无私其来源自然不能说与儒家的天下为公无关。
但是,中共建立在唯物论基础上的公其哲学基础失去了儒家的天道,而有了较多社会的性质。
共产就是公产,不过,天生万物,不费万物之私,而共在天下,万物和谐。
故此,公与私的界限是需要理性思考划定的。
不是什么都公了才是大公!此理需要另外探讨。