上善若水任方圆下一句（上善若水下一句）

1、水善利万物而不争。

2、原句出自《诸子喻山水》，原文如下：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

3、 《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。

4、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

5、故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。

6、上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。

7、故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。

8、《韩非子·大体》海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。

9、 《管子·形势解》子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

10、” 《论语·雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

11、” 《论语·子罕》徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

12、有本者如是，是之取尔。

13、苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。

14、故声闻过情，君子耻之。

15、”《孟子·离娄下》孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

16、故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。

17、观水有术，必观其澜。

18、日月有明，容光必照焉。

19、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

20、”《孟子·尽心上》上善若水。

21、水善利万物而不争。

22、处众人之所恶，故几于道。

23、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

24、夫唯不争，故无尤。

25、《老子》第八章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

26、 《老子》第66章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

27、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

28、 《老子》第78章夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。

29、故兵无常势，水无常形。

30、能因敌变化而取胜者，谓之神。

31、译文：面如果不是有辽阔的天，就不能覆盖整个世界；心胸如果没有大地那样宽广，就不能负载万物。

32、泰山对土石没有好恶之心（都能包容），所以能够形成它的高大；江海对细流不加选择，所以能够形成它的浩瀚。

33、所以君主的气魄要像天地那样宏大使万物齐备，心胸要像山海那样宽广使国家富强。

34、君主没有因忿怒而对臣民的残害，臣民没有因积怨造成对君主的祸患，君主和臣下都返璞归真，以道为归宿。

35、所以长远的利益积聚了，巨大的功业建立了，名望树立于生前，恩德流传于后世，是治理国家的最高境界。

36、大海不拒绝各种各样的水，所以才能成就它的博大；大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高耸；开明的君主不满足于手下的人才，所以能成就他手下众多人才；学者不满足于学习，所以他能达到圣人的境界。

37、孔子说：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山；聪明的人好动，有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。

38、”孔子站在河边说：“消逝的时光像这河水,从早到晚不停止 。

39、”徐子问：“孔子屡次称赞水，说‘水啊！水啊！’，从水中得到什么呢？”孟子说：“有本源的水滚滚而来，从早到晚不停止，注满洼地再往前流，到达了大海。

40、有本源的便像这样，取这一点罢了。

41、如果没有本源，就像五六月时的雨水，一时也能注满沟渠；但是它干涸的时间很短暂。

42、所以做学问若是名过其实，真正的君子都认为是可耻的事。

43、”孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。

44、观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。

45、日月都有光，细小的缝隙必定都照到。

46、流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。

47、”最高的善像水。

48、水善于帮助万物而不与万物相争。

49、它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。

50、上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静，存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。

51、正因为与万物无争，所以才没有过失。

52、江海能够成河流汇聚的地方的原因，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百川汇集的地方。

53、全天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻击坚强的力量没有能胜过它。

54、这是因为水柔弱得没有什么能代替它。

55、弱胜过强，柔胜过刚，全天下没有人不知道，但是没有人能实行。

56、作战的方式有点像水，水运动的规律是避开高处向下奔流，作战的规律是避开敌人坚实的地方而攻击敌人的弱点，水因地形而制约它奔流的方向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。

57、所以作战没有固定的方式，就像水没有固定的形态一样。

58、能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。

59、启示第一则（譬如为山） 事情成败关键不在力量大小而在意志是否坚定，是否持之以恒 ，喻立志第二则（上不天则下不遍覆） 君主要有宏大的气魄，宽大的胸襟，才能治理好国家 ，喻治世第三则（海不辞水） 治国治学要有兼容并包的宏大气势，喻为学治世第四则 (子曰)仁者稳重宽容，智者善动敏锐第五则（子在川上曰） 时光易逝，一去不返，要不断进取 ，喻惜时第六则（徐子曰） 要务实求学，循序渐进，名副其实第七则（孟子曰） 为人立志高远，治学讲求方法，循序渐进，逐步通达第八则（上善若水）由水德引申出上善之人的七种美德。

60、第九则（江海所以能……）海纳百川，为人谦逊，处下不争。

61、第十则 (天下莫柔弱于水) 以水为喻，阐明为政"贵柔"的思想，柔能胜强、克刚。

62、第十一则 夫兵形象水） 要实行灵动的战略战术 ，喻用兵方法。