当什么什么事作文800字

迷鸟归林
精选回答

当什么遇上什么的作文(800字以上)

当梦想遇到现实我站在晨昏线上,一边是光明与梦想,另一边是黑暗与现实,左手拥抱阳光,右手牵扯黑暗。

双目迷茫,苦苦寻找着我的方向…… 梦想照进现实 那曾经是梦想的时代。

当小河映在天上,蓝蓝的天空铺在梦想里;当鱼儿又在水里,我躺在梦想里。

至今还依稀看到,纯真的梦想在岁月的蒸腾中袅袅过。

如诗如歌的日子,我徘徊于花丛间流连醉人的文字,梦想化作嬉戏诗歌的蝴蝶;如火如荼的日子,我踏在运动场上的起跑线上,梦想凝聚成勇往直前的汗珠;如水流云的日子,我站在山巅之上大喊,梦想变作拥有翅膀的豪云,飞向更高。

不曾忘记,小学时成为少先队员的那一刻,手中紧握的拳头里藏了一个小小的梦想,希望自己有一天成为祖国的栋梁。

不曾忘记,小时候那一沓沓打着一百分的试卷上写满自己的梦想,希望自己有一天成为世上最了不起的人。

不曾忘记…… 穿过岁月,我寻找到内心深处的那一片梦想之地。

似水一生,岁月渐渐苍老,而梦想永不凋谢。

梦想如一束希望之光,照进我的现实。

一帘幽梦,一腔意气。

多少次,向往李白的金樽邀月、把酒问天,辛弃疾的金戈铁马、挑灯看剑,苏轼的大江东去、依竹而居……梦想其实很简单——让信念与时间同在,光荣属于青春! 现实摇醒梦想 梦终归是梦,无论多么渴望留下曾经,一旦梦醒了,就会知道心依旧会痛。

现实是一只摇篮,它也曾经为我的梦想铺上幸福的毯子。

然而,当喧嚣年华残酷地摇动现实时,我的梦想莫名地落入尘埃,最后只能被一坯黄土悄悄掩埋。

而我,却无处可逃。

现实中的一次次挫折,几乎让梦想万劫不复!迷信过“有付出便有收获”的梦想定理,无数个昼夜为梦想奋斗,现实却开了一个玩笑——一次次考试不尽人意。

原来,当现实与梦想相遇时,未必会有悦耳的风铃声为我鼓掌,反而是那轰隆的雷声打破我的信念。

我开始厌恶这被现实主宰的世界,讨厌考试、讨厌试卷、讨厌一切禁锢思想的枷锁。

“梦醒来是谁在窗台 把结局打开 那薄如蝉翼的未来 经不起谁来拆” 伫立现实,守望梦想 我只是芊芊世界中的一个凡夫俗子,根本无法做到落花无言,人淡如菊,只能徘徊于青灯空门之外。

虽然曾经沮丧地站立在夕阳之下,抚摸光阴遗留在城墙上的悲哀,但是仍然把心中的梦想的丝带系住明日的阳光;虽然青春的伤口曾经被间缝补成永恒的疤痕,但是梦想仍旧是治疗悲哀的最好药剂;虽然只能用文字祭奠被判死刑的梦想,但是仍然执着地用笔杆秤起一片梦想的蓝天。

诗人海子一生也走不出活过的泥土,他最终只能把他的诗埋在守望过的麦田中,从此消失在梦想中。

而我,不再在现实与梦想的边界挣扎了。

伫立现实,守望梦想,直到沧海桑田…… 只想出了这个题

作文:当什么遇上什、八百字。

酒伴清风 2023-09-09 12:36:19

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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