豆蔻年华的意思,豆蔻年华的意思是几岁

人间正道是沧桑
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豆蔻年华的意思是什么

豆蔻年华的意思是:指女子十三四岁时。【出处】唐·杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。【例子】这姑娘正值豆蔻年华,看起来颇有几分动人。

1、豆蔻年华是什么意思呢

豆蔻年华的意思是指少女十三岁。代指少女的青春年华。“豆蔻年华”来源于唐代诗人杜牧的诗《赠别》“娉娉婷婷十三余,豆蔻梢头二月初”,相传诗人杜牧曾经在扬州做官,后来要离开扬州回到长安,于是他在分别之际给扬州相好的歌。

2、豆蔻年华的意思

豆蔻年华(dòu kòu nián huá)意思是指少女十三岁汉语成语,代指少女的青春年华,出唐·杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”用法:偏正式;作主语、宾语;含褒义。例句:石三友《金陵野史·秦淮歌星王。

3、豆蔻年华是什么意思

意思是比喻十三四岁的少女。出自唐·杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。解释:豆蒄多年生草本植物,比喻处女。指女子十三四岁时。举例:一遇到女人,可就要发挥才藻。

4、豆蔻年华是什么意思呢

豆蔻年华的意思:豆蔻:一种花色淡黄、果实含香可入药的多年生草本植物;比喻少女。指少女十三四岁的妙龄年代。常用程度:常用成语 字数:四字成语 繁体:豆蔻年华 注音:ㄉㄡˋㄎㄡˋㄋ一ㄢˊ简拼:DKNH 结构:偏正式成语 。

5、豆蔻年华的意思

豆蔻年华,成语读音为:dòu kòu nián huá。意思是指少女十三岁,代指少女的青春年华。成语出自唐·杜牧《赠别》诗:“娉娉(pīnɡ)袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”近义词有:含苞待放。

6、豆蔻年华是什么意思

意思是比拟体态轻盈、芳龄十三的少女。

7、豆蔻年华是什么意思

豆蔻年华是一个成语,指少女十三、四岁,代指少女的青春年华。人们习惯称十三四岁是女孩子的豆蔻年华,这个典故出自唐代诗人杜牧的一首著名的七言绝句《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路,卷上珠帘。

8、豆蔻年华什么意思 豆蔻年华的解释

豆蔻年华,汉语成语,拼音是dòu kòu nián huá,意思是指少女十三岁。代指少女的青春年华。出处:唐·杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”用法:偏正式;作主语、宾语;含褒义。

9、什么是豆蔻年华

中国古代常说年轻的女人为豆蔻年华,这是个什么意思呢?而那些上了年纪的漂亮女人就叫做徐娘半老,风韵犹存呢?这些个成语有是怎么来的呢?而显然,这是女性人生两个不同的阶段,一个是年轻即将逝去妇女,一个是刚刚才崭露。

故乡的原风景 2024-02-19 18:41:44

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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