重庆有哪些出名点的古镇? 你去过几个

成熟男人
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1、中山古镇:位于重庆市江津县境内,是重庆十大古镇之一,古镇依河而建,很似江南水乡的风格,只是形成形成一条长三公里的狭窄老巷,两旁以清朝建筑为主,保存的非常完好,加上地面的青石板路,给人一种古老和谐的感觉,古镇现居有209户人家,民间传统的经营业态如铁匠铺、中药铺、剃头铺等依然存在,踏着块块黛青石板铺就的老街,在弯弯拐拐的石梯小巷穿行,穿场而过的风中不时弥漫着阵阵草药的清香,铁匠铺里飞溅的炉火和叮叮当当的打铁声,合谐得竟有一种不需雕琢的艺术风味,而街畔屋檐下那剃头的白发老翁,安闲而自在,像一幅油画,烘托出古镇风韵独有的安居乐业图。

2、丰盛古镇:位于巴南区东北部,距重庆市中心解放碑61公里,是巴南、涪陵、南川三市区的交汇处,“一脚踏三县”就生动而客观的阐明了古镇的位置,明末清初始建场镇,曾经是重庆府去南川、涪陵的重要驿站,古镇槽上区域的山势甚为嵯峨险峻,成为进入境内的一道屏障,旧时建有不少山寨,今日可辨的古寨遗址有天平寨、共山寨、老鸦寨、铁瓦寨、关山寨、升平寨等,更引人入胜的是古镇上那斑斓的石板老街,古镇保存较完整的石板街有福寿街、十字街、半边街。

3、东溪古镇:建镇1300多年,古镇拥有建造工艺精良的南华宫、万天宫,有西南地区最古老的麻乡约民信局,有宗教文化场所龙华寺、观音阁,有苍翠挺拔的古黄葛树群,有见证两千年沧桑岁月的盐马古道,特殊的槽谷地形更是让古镇呈现出山环水抱的诗意画面,因此常有学生来此写生,将古镇当作画板上的主角。

4、涞滩古镇:建镇于宋代,是中国十大古镇之一,古镇三面悬崖峭壁,具有“一夫当关,万夫莫开”险要之势,清同治元年增修的瓮城为重庆唯一,城内保留有四个藏兵洞,具有关门打狗,瓮中捉鳖的御敌功效,清代建筑文昌宫保存完好,古戏楼外栏木刻浮雕令人叹为观止,同时古镇内二佛寺最为出名,另还有明代石牌坊,清代舍利塔林,明清墓群和一些石刻题记和脍炙人口的“二佛八景”。

5、龙兴古镇:位于重庆市渝北区东南部,距重庆市中心区36公里,距今已有600多年的历史,文化遗产丰富,有多种形式建筑景观,人才辈出,历代文化名人200多人,古镇保留了许多传统的民俗活动,如身歌、腰鼓、川剧坐唱等,土特产有龙兴豆干、老腊肉,龙兴镇以四周高、中间低的地势结合生活适宜性而建,古建筑高低层叠,布局适宜,结构严谨,镇区空气清新,风光秀丽,有鲜明巴渝特色的人文精神和民俗历史,使古镇具有很高的旅游观光价值和艺术欣赏价值。

6、龚滩古镇:位于重庆市酉阳土家族苗族自治县境内,坐落于乌江与阿蓬江交汇处的乌江东岸,是一座具有1700多年历史的古镇,龚滩古镇现存长约三公里的石板街、150余堵别具一格的封火墙、200多个古朴幽静的四合院、50多座形态各异的吊脚楼、独具地方特色。

7、磁器口古镇:古镇三宝(毛血旺、烩千张皮、椒盐花生号称古镇三宝或称三绝)、古镇三多(庙宇多、名人足迹多、茶馆多,如宝轮寺、 云顶 寺等),景点:古码头、九石缸河滩、书场茶馆、翰林院、巴渝民居馆、宝轮寺、文昌宫、家院、宝善宫、吊脚楼、小重庆碑。

8、西坨古镇:始建于东汉末年,距今已有两千多年历史,与长江明珠石宝寨隔江相望,古镇上的云梯街垂直于长江,被誉为万里长江第一街,是千里巴盐古道的起点,古镇两边分布着明清遗留下来的土家吊脚楼,层层叠叠,错落有致俨然一幅淡雅唯美的水墨画。

9、偏岩古镇:座落在华蓥山脉西南面的两支余脉之间‘地处丘陵,呈东北高,西南低之势,平均海拔为52o米,最高达942.9米,乾隆二十四年(1759)始在此建场为镇,因镇北处有一岩壁倾斜高耸,悬空陡峭,故名偏岩镇,该镇是旧重庆通往华蓥故道上的一座商业交易重镇,昔日商贾云集,络绎不绝,虽经数百年的时代变迁,但其街道、建筑、民风、市情仍然保留着昔日古朴、优雅的风貌,偏岩依山傍水而建,立于镇外,极目远望,可见幢幢木屋砖舍依山分布,重重叠叠,错落有致,一条清澈见底的黑水滩河环抱古镇,流经三圣镇、复兴镇,最后汇入嘉陵江。

10、塘河古镇:位于重庆江津市西南渝川结合地带,风景名胜区黑石山滚子坪境内,东北面与白沙镇毗邻,紧靠成渝铁路和长江黄金水道,西南面与四川合江接壤,古镇历史悠久,早在两千年前就有人类聚居,明朝自建王爷庙开始,陆续建房成为集镇,至清朝乾隆时期趋于兴盛,因塘河绕场而过得名,街道依山而建,从河畔码头起呈阶梯状蜿蜒上扬,拾级而上沿街建筑多以青石为基、砖木为墙、奇檐斗拱、雕梁画柱、错落有致、美不胜收,在古镇重重叠叠的房宇间,几栋巴渝罕见的徽派风格建筑间插其中,让人称奇叫绝,是研究巴蜀历史文化发展的珍贵资料。

海以南不再蓝 2024-04-09 17:22:13

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什么是今体书法之鼻祖

隶书是今体书法之鼻祖。
隶书是汉字的一种字体,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
根据出土简牍,隶书始创于秦朝,传说程邈作隶,汉隶在东汉时期达到顶峰,上承篆书传统,下开魏晋、南北朝,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的,隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革,使中国的书法艺术进入了一个新的境界,是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时,撇、捺、点等画美化为向上挑起,轻重顿挫富有变化,具有书法艺术美。风格也趋多样化,极具艺术欣赏的价值。
隶书基本是由篆书演化来的,主要将篆书圆转的笔划改为方折,因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划,所以隶书的书写速度更快。

我非生而知之者好古敏以求之者也什么意思

“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”的意思:我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。出自《论语·述而篇》:“子曰:‘我非生而知之者,好古,敏以求之者也。’”
译文:孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。”
《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一,共包括38章,是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一,共包含六方面的内容,提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。

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改造国民性,汉语词组,拼音为gǎi zào guó mín xìng,意思是改变打造人民,使他们变得有气质,有血性。
出自闫玉刚创作的作品《改造国民性——走近鲁迅》。此书通过介绍鲁迅通过文学、革命来改造国民的精神、思想,唤醒一个民族的血性,强调鲁迅对当时社会和后世的影响。
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),中国文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学,原在仙台医学院学医,后从事文艺工作,企图用以改变国民精神。1905—1907年,参加革命党人的活动,发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

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