高考前10天刷题有用吗

除魔天地间 高考助考
精选回答

考前这十几天千万不能忽视,有些同学临近考试压力越来越大,甚至不想去复习;还有些同学发慌,不会的知识没有汇总,会的知识没有强化记忆。那学霸最后十几天都是如何规划,大家学会这些技巧与方法在最后的十几天里找到自己目前需要做的事,然后一鼓作气,冲刺吧!

每个人的学习方法不同,高考前10天刷题不能从根本上提高成绩,但是可以保持手感,所以可以边看书边刷题。

最后几天只看错题本

最后几天我就不翻书本了,而是开始翻错题本。翻看各科一直没有记牢或者巩固的概念和问题,用最后几天再进行几遍强化。而且最后几天的复习,我也会刻意保持跟高考时间相同的作息。此外,还会把往年的真题试卷翻出来浏览,这么做是为了熟悉题型和题目的位置,保持一个应试的状态。

刷题和回归课本并不冲突

记忆公式

我们学习一个公式,刚开始对公式不熟悉,可能做题时需要对照课本来将数值带入公式,因为我们记不住。但是当我们对照的多了,便不需要再看书,而是直接写下来。我们会在做题的时候不知不觉地背下公式,因此我认为,公式不要死记硬背,而是多用,自然就背过了。

了解公式定律成立的条件

有的公式的成立是需要条件的,若你不熟悉,便会随意套用,因此犯错。但是这时你在改错的过程中便会注意相应公式定律的成立条件,从而避免在考试中出错。

举例说明:

摩擦系数为0.5的粗糙平面上放一质量为1kg的小木块,用1N的力水平向左推动它,求此时的摩擦力。

错解:摩擦力f=umg 因此f=1*10*0.5=5N

正解提示:应先判断摩擦力为静摩擦力还是滑动摩擦力,再做判断

熟悉题型,把握命题规律及考察的知识点

这一点应当是大量刷题的最主要目的。某种程度上说,每年的高考题决定着千千万万名高考学生的命运,下一年的高考题中,考察的知识点,题型的难度分配都是决定着考生命运的关键。

出高考题的专家一定是非常谨慎的,其中的知识点会有变化,但是不会很大;其中的题型会有变化,也不会很大。因此接触大量的高考原题就是我们把握命题规律的重要方法。

相信每年都会有千千万万考生刷着《5年高考 3年模拟》,刷着《十年高考》这样子的书,也确实会从中受益,就是因为高考题的变化时有限的,是在一定范围内的,因此认真做原题,也就尤为重要。

做原题时,不知不觉的你就会习惯其中的思维定式,也会习惯其中的陷阱,做的多了,你就知道,那出题人考得就是这个知识,挖的就是这个坑,你一眼就看出来了,那你这道题就能拿下,就是这么简单。

因此,我认为单纯的记忆不能给你带来提高,而是不断的重复给你留下的思维定式能够帮助你跳过老师给你挖的陷阱,帮助你减少可能的失误。你高考前犯得错越多,你就应当越安心,只要你认真改错,下次出不错就好了。认真改错,看出老师给你挖的陷阱,才是关键。

做题的熟练程度

题做得多了,你的思路就渐渐就了解出题的老师的套路。高考时限时考试,要求你在限定的时间内得到最高的分数。因此熟练,也是拿到高分的重要保证。

犯错是有概率的,再小心再小心都会犯错,如果能够做两遍当然最好,如果不能,熟练也能够给你足够时间检查与分析相对有难度的题。

手感

这里的手感,就是思维定式。每天一套,你脑子里整天就是那点东西,考试时也不紧张,顺顺当当的拿下,没问题。

务劳不虚实 2023-04-15 12:37:52

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五音不全指的是哪五音

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五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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