曹仁在正史中很厉害么

烟雨江畔
精选回答

曹仁在三国影视剧里的形象基本都是一个贪财的人,而且在战场上基本都是打败仗,还仗着自己和曹操是亲戚关系就欺压别人,难道曹仁就是这样的一个草包么?其实曹仁被我们都给小看了,正史中的曹仁帮曹操立下过很多功劳,在战场上的曹仁可以说是相当勇猛,还击退过周瑜和关羽。其实曹魏的很多将领都被罗贯中给写的有点无能,实际上能力不比蜀吴的要差。

在前面的文章中,我们已经提到,《三国机密之潜龙在渊》一剧中,弘农王妃唐瑛,为救身陷囹圄的司马懿,也为给岌岌可危的汉室,增加一点话语权,用自己的性命,设下了一个圈套,引曹仁深夜带兵入宫,并剑裂王妃衣,最终导致曹仁,被荀彧下令收押,关进了许都卫。相信很多观众,在看到这一段的时候,除了为唐瑛唏嘘之外,还会为曹仁的结局,拍手称快。

因为,在剧中,曹仁与满宠一样,是曹操的爪牙,一步一步威逼汉室,而且其本人还飞扬跋扈,一点都不将汉献帝和伏后等人放在眼中。另外作为曹操麾下的大将之一,他既没有什么战绩,也没有一点大将风度。那么,真实历史上的曹仁,又是什么样子的呢?他也如剧中一样,只会倚仗曹操的权势猖狂吗?

答案是否定的,真实历史上的曹仁,虽然年轻的时候,是一个纨绔子弟,但是他随曹操起兵的时候,已经开始严格约束自己了。而且虽然他不是曹操麾下,官职最高的武将,却是最受曹操倚重的嫡系将领,也是曹操麾下第一名将,能够力敌周瑜、关羽等名将。

一、镇守江陵,抵御周瑜

公元208年,曹操高吟着“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”,挥军南下,结果刚刚拿下荆州不久,便被孙刘联军火烧赤壁,打回了江北。当然了,曹操虽败,却没有完全放弃荆州。他在自己回到后方的同时,将曹仁留在了江陵。《三国志》记载:“从平荆州,以仁行征南将军,留屯江陵,拒吴将周瑜。”而且他足足守了一年之久,才被迫放弃,由此可见,曹仁的确善守。然而,除了守城有功之外,他个人的骁勇也不容否认,为什么要这么说呢?

原来,当初吴军攻打江陵的时候,共有数万人,其中仅先锋就有几千人。他为了挫败吴军的气势,亲自招募了三百勇士,命部将牛金率领,前去破敌。结果牛金却被敌军包围了。这个时候,曹仁不顾诸将劝阻,亲自披挂上阵,仅率几十骑就突围救出了被困的牛金和三百勇士,因此被士兵赞曰:“将军真天人也!”

二、镇守襄樊,抵御关羽

公元219年,关羽被刘备拜为前将军,假节钺,并发动了襄樊之战。他当时能迅速围困曹仁,使曹仁向曹操求救,并非仅是依靠自己的能力,而是因为当时,周围的割据势力,纷纷投靠关羽,反抗曹操,曹仁的后方,发生了大规模的内乱。而就在这等内外交困,且关羽不断往前线增兵的情况下,面对于禁降敌,庞德被斩的噩耗,他也能够一直坚守,直到徐晃的援兵到来,还能组织起兵马,与徐晃形成配合,其能力也不容小觑。

只不过,这样一员名将,到了晚年,却败在了江东一个无名小将手中,并在战败不久之后,就去世了,这是怎么回事呢?原来夷陵之战前,孙权已经向曹丕称臣,战后却拒绝派遣质子,并拒绝曹魏的使者入境,结果惹怒了曹丕,导致曹魏兵分三路伐吴。曹仁就是其中一路,他负责攻打的方向,正是江东军事重镇濡须。当时濡须的守将,是后来成为江东名将的朱桓,而这个时候,朱桓还没有出头,仅是一个无名小将。

刚刚交锋的时候,曹仁一点都没有名将包袱,不会想着不能欺负晚辈什么的,反而率先使用声东击西之计,调离了朱桓军的主力,然后一面令自己的儿子曹泰,攻打濡须,一面派大将常雕和王双,攻打吴军家属所在的中州。可令他没想到的是,虽然朱桓此时名声不显,其能力却不容轻视——朱桓一面利用江东的水军优势,斩常雕,擒王双;一面偃旗息鼓,假装城中空虚,然后趁敌军不备,发动突袭,大败曹泰,最终完败曹仁,一战成名。

结合曹休伐吴失败之后不久,便郁结成疾,背发疽而死一事,我们或许可以猜测,曹仁在战败后不久去世,也与无法接受这一战果有关。如果事实果真如此,实在令人唏嘘,毕竟没有谁是真正的常胜将军,胜负乃兵家常事。

闷骚老男人 2023-08-08 17:52:09

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“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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