恋爱的四个阶段

牡丹
精选回答

恋爱中的很多很多男女在自己的爱情里羡慕着别人的爱情,觉得别人的爱情随着时间越发的浓厚,而自己的的爱情好像总是半途夭折或者半死不活的。其实谁的爱情真的能够一直一直的顺顺利利呢?都是要经过那么多的风雨,才能够真正的爱的平淡,但从不会彼此嫌弃。据说,男女之间的恋爱有四个阶段,只要彼此能够坚守住这四个阶段,那么这段爱情就可以说是很成功的了。那么恋爱到底分为哪四个阶段呢?

操作方法

甜蜜期有句话被人们用来形容男女感情,叫做人生若只如初见,其实细细想来,就是这种甜蜜期了。初相见并相互倾慕,那个时期真的是就像是歌里唱的那样,彼此的感觉就是像一缕春风。不管何时何地,不管自己遇到什么问题,只要想起对方,心里就会是甜的,一切困难都不在话下,整个人像是打了鸡血般。

注意事项这个时期看起来甜蜜无比,但如果不能够好好利用,或者说不注意一下自己的言行举止,很容易给后边的三个时期带去更多的感情隐患。不管男女,不要过度的依赖对方,也不要时时刻刻的缠着对方,特别是一些女孩子,不要把自己的所有幸福都系在对方身上,包括自己的感情与对物质的需求。

矛盾潜伏期说真的,每一个进入恋爱的男女都不希望出现这种时期,而这种时期的出现是紧紧跟随在甜蜜期身后的。可以这么说,甜蜜期越是甜蜜,这种矛盾潜伏期就越会来的迅速。因甜蜜期过于黏黏腻腻,两个人难舍难分时时刻刻的在一起,结果导致彼此的新鲜感与神秘感早早丢失,两个人从原来的相看两不厌,渐渐的没了什么感觉。开始希望彼此能有自己的空间与距离,并且会开始刻意的和对方制造这种“自我”。

注意事项越是这种时期,就越要学会经营爱情。这种时刻不要觉得对方不爱自己了,或者觉得爱情这就是“死机”的表示。所有的爱情都要经历这样一个阶段,所以这时候不要羡慕别人,并且不要比较爱情。彼此之间学会一点体贴,学会一点包容,以后的那个更难熬的阶段,才能够很平稳度过。

矛盾突发期恋人们分手一般就是在这个时期,这也算是矛盾点的一个爆发期,如果这个时候不加以用心,你们的爱情只能到此终止了。彼此性格的不同,不再是吸引彼此的神秘感,而是变成了一种性格的矫情,那些曾经感觉到的个性,也变成了一种性格的缺陷。于是彼此开始挑剔,然后是无尽的争吵,再之后,便是相互的猜疑了。唯一能让两个人保持关系的事情,好像只有甜蜜期的那点回忆了。

注意事项这个时候,一定要记住,当初爱的时候是因为什么。不要把自己当初爱的理由全部推翻,那样你只会让自己陷入无尽的疲惫与反感之中,而感情是相互的,你的反感,一定会引发对方的不满 ,那么问题一定会越发难以处理。这个时期,不要过度的计较自己的某些感觉,多与对方在一起像个朋友那般聊聊天,或者结伴旅旅游,做些彼此都感兴趣的事情。

稳定期走到这一步,真的要恭喜你了,终于熬过了难熬的恋爱阴暗期,让你们的爱情走进了阳光的温暖地带。这个时期的爱情,看似平淡,看起来少了很多曾经甜蜜期的那些甜蜜与激情,但这个时期你们的感情是非常稳固的,且无论你们之间出现什么问题,都能够轻松的化解,且不论风雨,都能够淡然的相伴。

注意事项演员马伊琍曾在老公出轨后说过这样一句话:且行且珍惜。相比婚姻,恋爱确实简单一些,不需要那么多的理由,也不需要很多的条件,但爱情的缘分也会随着彼此的不在乎而渐渐消逝,如果到了缘分都被自己挥霍的时候,再想起珍惜,一切都已经晚了。即使你们的恋爱已经到了稳固期,也不要在彼此的爱里肆意享受,而是学会付出自己的爱,让对方也能感受到爱的美好,只有这样,你们的爱情才能开出最美的花。

特别提示

若真的爱不下去,不要继续纠缠

叶随雨落 2024-01-14 12:34:05

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
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杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
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邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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