初一家长如何看待孩子成绩

叛逆中年人
精选回答

如何正确看待孩子的考试成绩?

【考试归来黄金五问】

[玫瑰]孩子考试归来拿到成绩后我们可以怎么做?

[玫瑰]1?问问孩子:“你对自己的成绩满意吗?”,而不是首先表达我们自己是否满意。因为学习是孩子自己的事,应该让孩子体验考试带给他的感受,而不是让他体验考试带给父母的感受。

[玫瑰]2?如果孩子觉满意问问孩子:“你打算怎么庆祝?”而不是“我要奖励你”。因为庆祝是体验到自我满足感后与他人分享快乐,而奖励意味着我们比孩子更有能力,高高在上地评判他,抹杀了自我满足感。

[玫瑰]3?如果孩子感觉不满意,给予共情和安慰:“看得出来你很不开心?很遗憾你这次考的不太满意。”千万?再加上:“我就说你平时得用功多复习嘛!”这之类的话,这些话让孩子体验到的是雪上加霜。

[玫瑰]4?不管孩子满意还是不满意,都可以再问问:“你觉得跟你从前比,是进步了还是退步了?”而不是跟别的孩子比,因为让自己越来越好的内动力是人的本能,跟自己比产生幸福感,培养成长型思维。

[玫瑰]5?还可以问问孩子:“你觉得可以做什么让下次考试考得更好?咱们一起来想想吧。”替代孩子体验生活不是我们该作的,但是支持孩子做得更好是我们的事。

一年级期末考试成绩,各位家长如何看待孩子的分数?

从这次成绩来看,孩子的表现跟我的期望还有一定的差距,然而,我也相信,通过努力,孩子一定也能够达到,乃至超过这个期望。

希望老师加以教导,我也会一直支持,并尽自己的责任,希望孩子能够健康,快乐地成长。

如何看待孩子的考试成绩?

说不看重分数,那是自欺欺人的说法,我们经常对孩子说“成绩不要看的太重,一次考不好就下次再努力”,就是宽慰自己和孩子的。试想,在当下单一中高考制度下,家长和社会各界对一所学校的评价无外乎是“升学率”的高低,这种状况下,哪个学校和家长敢放言“我们就是不看重学生的分数”。当然,学校注重智力教育,家庭也不能放松孩子素质教育,学校/家庭两手抓,哪怕孩子不“成才”也要他将来“成人”。不少家长缺乏正确对待孩子考试成绩的态度,麻木的依据考试成绩去衡量孩子的学习,而忽视孩子思维能力、学习方法的培养。 过于注重孩子的考试成绩,往往会带来许多不良的后果。 首先,家长、老师过于看重考试成绩,会令孩子惧怕学习,从而躲避学习,对比之下会伤害学生的自尊心和自信心。过分的以分数来评判学生的好坏,导致增加老师与学生之间的距离,不利于学生与家长、老师之间的沟通。 不论是家长或者是老师,都不要片面夸大分数的作用,认为分数高低是判断学习优劣的唯一标准,要用一颗平常心看待孩子的学习成绩。家长要善于从考试成绩的分析中发现孩子的进步,并及时给予适当的鼓励和表扬,充分调动孩子学习的积极性。当孩子学习成绩进步时,家长的肯定与表扬能让孩子体会到,凭借自己的努力而取得成功的喜悦,从而激发孩子强烈的学习欲望。明智的家长应该在适当的时候,提醒孩子一时的成功不要骄傲,暂时的困难不要放弃,要脚踏实地,一步一个脚印地去迎接未知困难的挑战;当孩子学习成绩后退时,更需要家长的鼓励与帮助,帮助孩子分析失败的原因,从孩子的诸多不足中发现孩子的“闪光点”和优点,找到孩子的长处优势的地方。 分数不可怕,怕的是对待它的态度。任何事物的存在都有它的两面性。我们改变不了应试教育下的现状,只能慢慢的去“适应”它。不要让“分数”成为家长们的“面子”,不要让“分数”成为孩子的“包袱”。

残留的温柔 2023-09-11 13:52:04

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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