阿翁是什么称呼 关于称呼阿翁的介绍

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精选回答

“阿翁”一词的本意是中国古代的文言文中用以对祖父、父亲、丈夫的父亲或老年男子的尊称和敬称。后来多用于对年长者的敬语。

用作于祖父一词时。它的出处:南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:“张苍梧是张凭之祖,尝语凭父曰:‘我不如汝。’凭父未解所以。苍梧曰:‘汝有佳儿。’凭时年数岁,敛手曰:‘阿翁讵宜以子戏父?’”唐杜甫《示从孙济》诗:“阿翁懒惰久,觉儿行步奔。”元柳贯《祭孙秬文》:“阿翁与汝阿爹阿你,以家馔祭於中殇童子阿秬之魂。”

用作于对年长者的敬称。出处:《周书·陆腾传》:“﹝陆腾﹞尚安平主,即东莱王贵平女也。魏孝武幸贵平第,见腾,与语悦之,谓贵平曰:‘阿翁真得好壻。’”《北史·魏常山王遵传》:“及出,广平王怀拜绍,贺曰:‘阿翁乃皇家之正直,虽朱云、汲黯何以仰。’”《新五代史·晋高祖皇后李氏传》:“皇帝阿翁发自冀北,亲抵河东,跋履山川,逾越险阻。”

它可用作为老年男子的自称。出处:清独逸窝退士《笑笑录·攫鞋》:“郑仁凯为密州刺史,有小奴告鞋穿,凯曰:‘阿翁为汝经营。’”

亦可用作于父亲一词释义。出处:《三国志·魏志·赵王干传》“黄初二年,进爵,徙封燕公”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》:“干一名良……良年五岁,而太祖疾困,遗令语太子曰:‘此儿三岁亡母,五岁失父,以累汝也。’太子由是亲待,隆於诸弟。良年小,常呼文帝为阿翁,帝谓良曰:‘我,汝兄耳。’”

也可用作用以称丈夫的父亲。出处:唐赵璘《因话录·宫》:“上召而慰之曰:‘谚云:不痴不聋,不作阿家阿翁。’”清郝懿行《证俗文》卷四:“舅姑亦曰翁姑。案:舅曰阿翁。《唐书》代宗曰:‘不痴不聋,不作阿翁。’姑曰阿姑,《颜氏家训》:‘络索阿姑餐。’”

等待蓝色的枫叶落下 2024-04-15 13:21:35

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“又何间焉”的“焉”是疑问语气词,可译为呢。出自先秦左丘明的《曹刿论战》。
原文节选:十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”
译文:鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说:“打仗的事位当权者自会谋划,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食这一类养生的东西,不敢独自享有,一定把它分给身边的人。”曹刿回答说:“这些小恩惠不能遍及百姓,百姓是不会听从您的。”
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章的语言,无论是叙述还是人物对话,都极为简洁精炼,表意说理,通达晓畅。行文中散句、排比、偶句错落有致,增强了叙事写人的生动效果。其中曹刿的语言尤为精彩,如战场上的指挥用语,简短明确,这不仅衬托出战事紧迫无暇论析战争策略,也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定而自信的心态。

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描写冬天的古诗 (全诗):
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2、千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
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商鞅变法的时间

商鞅变法的时间是在公元前356年、350年先后两次实施。先后两次实行以“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”为主要内容的变法。
商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。
经济措施:
1、废井田、开阡陌:
法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地,如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等,但后来又陆续转向私有。这样就破坏了奴隶制的生产关系,促进了封建经济的发展。
2、重农抑商、奖励耕织:
规定,生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”。因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济,还规定凡一户有两个儿子,到成人年龄必须分家,独立谋生,否则要出双倍赋税。
3、统一度量衡:
为了保证国家的赋税收入,商鞅制造了标准的度量衡器,如今传世之“商鞅量”,当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行,不得违犯。

袒露与坦露的区别

袒露与坦露的区别:
1、两者的具体含义不同。
袒露用于表示事件、物体,指毫无掩饰的表露,也指暴露,无遮盖,露在外面,显露。坦露多用于表示思想情感,指坦率地表露(思想、情感)。
2、两者的具体用法有所区别。
“坦露”和“袒露”都可以表示坦率地表露,但如果只是用语言文字表白,并未流露在他人面前或暴露在众人面前,就只能用“坦露”。
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