为什么人到中年,夫妻感情反而越容易出问题

体会生活
精选回答

我今年40岁,结婚13年,妻子小我2岁,我们还有一个伶俐的儿子。最近我和老婆之间的关系越来越紧张,经常红脸。

儿子今年上了寄宿学校,她的空闲时间多了起来,开始将更多的注意力放在我身上,同时开始挑我的刺。比如那些琐事:乱扔脏衣服、乱弹烟灰、洗完澡不擦干身上,弄得地板上到处都是水……

这些话她一天要说几遍,我实在是怕了她的唠叨,宁可躲在公司加班。渐渐地我开始讨厌这种日子,和妻子的话也越来越少,最后连架都懒得吵了。

我感觉我们的婚姻出现了很大的问题,现在观察周围接触的女人,我竟然觉得她们都比我老婆好。

我不是没有过婚外情的想法,可还是控制住了自己,孩子越长越大,不可以在他面前失掉父亲的威严,也不忍心让他失望。

可这一辈子还很长,又该怎么和妻子相处下去?老师,现在我的生活一团糟,我该怎么办?

导师点评:

人到中年,各种细微的问题随之来袭,夫妻双方无法像年轻时那样,耐心的面对婚姻,甚至开始频繁的争吵。

那么,为什么越到中年,婚姻越容易出问题呢?

1、缺乏沟通。

两个人在一起相处时间长了,夫妻关系难免会出现极端变化。要么是越来越默契,要么是拒绝沟通,不愿意再费心思迁就对方,只想生活在自己的世界里。

正因为太了解彼此,才会将缺点暴露在另一半面前,知道对方不会真的嫌弃。

2、互相猜忌。

一旦吵架闹分歧,就会开启不信任的模式。

伴侣的冷漠会让自己忍不住开始猜疑,伴侣对自己不耐的态度也会让我们开始自我怀疑,是不是自己越来越没有吸引力了?另一半会不会发展婚外情?

3、情感麻木。

当两人在一起的时间越来越长,婚姻也会变得白开水般无味,当初轰轰烈烈的爱情,早已不在,情感上也会逐渐变得麻木。

要么开始不再对伴侣提要求,要么开始对伴侣责怪批评。这种状况持续的时间越久,越容易让人失去动力,觉得日子没有盼头,越来越没劲。

其实,当意识到婚姻出现危机时,就要重新建立一个新的婚姻经营模式,如果选择放任自流,夫妻关系就会迅速恶化。

与其逃避婚姻问题,不如直接面对。比如老婆对自己的要求虽然是以唠叨的形式表达出来的,但仔细想想也不是没有道理,能帮助自己培养好习惯。

只要跟着她的步调慢慢调整,她的抱怨也会越来越少。发现问题后一定要积极解决,切记不要随波逐流,否则婚姻就会陷入恶性循环。

其次,如果想用出轨来麻痹自己,劝你趁早打消这种念头。因为婚外的情感,到最后都是会付出沉重代价的,只有好好经营婚姻,改善夫妻之间的关系,积极解决婚姻中的问题,才能让生活恢复往昔的甜蜜和光彩。

通过我们的介绍,相信大家对为什么人到中年,夫妻感情反而越容易出问题有了更深入的了解,心洞小编将不断更新,喜欢我们记得收藏起来,顺便分享下。

沁水百合 2024-02-26 13:00:06

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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