如烟歌词 歌曲如烟歌词

细节打败爱情
精选回答

歌词

我坐在床前

望着窗外回忆满天

生命是华丽错觉

时间是贼偷走一切

七岁的那一年

抓住那只蝉

以为能抓住夏天

十七岁的那年

吻过他的脸

就以为和他能永远

有没有那么一种永远

永远不改变

拥抱过的美丽

都再也不破碎

让险峻岁月不能

在脸上撒野

让生离和死别都遥远

有谁能听见

我坐在床前

转过头看谁在沉睡

那一张苍老的脸

好像是我紧闭双眼

曾经是爱我的

和我深爱的

都围绕在我身边

带不走的那些

遗憾和眷恋

就化成最后一滴眼泪

有没有那么一滴眼泪

能洗掉后悔

化成大雨降落在

回不去的街

再给我一次机会

将故事改写

还欠了他一生的

一句抱歉

有没有那么一个世界

永远不天黑

星星太阳万物都

听我的指挥

月亮不忙着圆缺

春天不走远

树梢紧紧拥抱着树叶

有谁能听见

耳际眼前此生重演

是我来自漆黑

而又回归漆黑

人间瞬间天地之间

下次我又是谁

有没有那么一朵玫瑰

永远不凋谢

永远骄傲和完美

永远不妥协

为何人生最后会像

一张纸屑

还不如一片花瓣

曾经鲜艳

有没有那么一张书签

停止那一天

最单纯的笑脸和

最美那一年

书包里面装满了

蛋糕和汽水

双眼只有无猜和无邪

让我们无法无天

有没有那么一首诗篇

找不到句点

青春永远定居在

我们的岁月

男孩和女孩都有

吉他和舞鞋

笑忘人间的苦痛

只有甜美

有没有那么一个明天

重头活一遍

让我再次感受

曾挥霍的昨天

无论生存或生活

我都不浪费

不让故事这么的后悔

有谁能听见

我不要告别

我坐在床前

看着指尖已经如烟

我坐在床前

望着窗外回忆满天

生命是华丽错觉

时间是贼偷走一切

七岁的那一年

抓住那只蝉

以为能抓住夏天

十七岁的那年

吻过他的脸

就以为和他能永远

有没有那么一种永远

永远不改变

拥抱过的美丽

都再也不破碎

让险峻岁月不能

在脸上撒野

让生离和死别都遥远

有谁能听见

我坐在床前

转过头看谁在沉睡

那一张苍老的脸

好像是我紧闭双眼

曾经是爱我的

和我深爱的

都围绕在我身边

带不走的那些

遗憾和眷恋

就化成最后一滴眼泪

有没有那么一滴眼泪

能洗掉后悔

化成大雨降落在

回不去的街

再给我一次机会

将故事改写

还欠了他一生的

一句抱歉

有没有那么一个世界

永远不天黑

星星太阳万物都

听我的指挥

月亮不忙着圆缺

春天不走远

树梢紧紧拥抱着树叶

有谁能听见

耳际眼前此生重演

是我来自漆黑

而又回归漆黑

人间瞬间天地之间

下次我又是谁

有没有那么一朵玫瑰

永远不凋谢

永远骄傲和完美

永远不妥协

为何人生最后会像

一张纸屑

还不如一片花瓣

曾经鲜艳

有没有那么一张书签

停止那一天

最单纯的笑脸和

最美那一年

书包里面装满了

蛋糕和汽水

双眼只有无猜和无邪

让我们无法无天

有没有那么一首诗篇

找不到句点

青春永远定居在

我们的岁月

男孩和女孩都有

吉他和舞鞋

笑忘人间的苦痛

只有甜美

有没有那么一个明天

重头活一遍

让我再次感受

曾挥霍的昨天

无论生存或生活

我都不浪费

不让故事这么的后悔

有谁能听见

我不要告别

我坐在床前

看着指尖已经如烟

《如烟》是阿信作词,石头作曲,五月天演唱的歌曲,收录在五月天发布的专辑《后青春期的诗》中。

雨下的芭蕉 2024-04-10 16:41:45

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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