古代的四大美男是谁

淡淡的烟味
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四大美女大家都很熟悉,而且对她们的生平故事也是耳熟能详,而说到四大美男,你知道他们分别是谁吗?四大美女基本上都没有一个很好的结局,她们虽然倾国倾城,但是人生的经历却也比平常人坎坷,那么四大美男又是怎样的结局?作为男子当中长相最好的几个人,他们是谁,又分别有着怎样的经历?

自古以来一副好看的皮囊总是会惹旁人多看上一眼,更何况再加上沉鱼落雁、闭月羞花的,才貌双全的,又在文学、音乐修养极高的,文治武功威震华夏的。

四大美女如是,四大美男也如是。这些人出行的时候都会造成万人空巷,争相目睹的场面。

那四大美男都有谁呢?这个还颇有些争议,因为它有两个版本说法,一是潘安、兰陵王、宋玉、卫玠四人,二是潘安、曹植、沈约、卫玠四人。那么,我们就在这里粗略说一下以上六位古代美男都是怎么死的:

1.潘安找死

时常听别人这样夸一个小伙子“貌若潘安,才比子建”,可见潘安排四大美男之首当之无愧。潘安不仅是美男,还是个感情专一的好丈夫。

但他的人生并没他的外貌那样令人羡慕。他早年不被朝廷重用,后期投靠了贾南风和他的侄子贾谧为首的一股朝廷力量。贾南风想废掉太子,潘安便被搅入这泥潭种下了悲剧之根。

潘安将一篇关于祭神文章拿给酒醉的太子,请其抄写一遍,太子照葫芦画瓢将其抄录一遍。潘安随后在此文中加以改动,便将原来的祭文变成了谋反的文章。

最终导致太子被废,生母被处死。

数年后,赵王司马伦继位,贾氏力量被铲除,潘安被处死,并被诛灭三族。这潘安虽貌美,事情做的不地道。看来有趣的灵魂的确是一个万年真理。

2.宋玉庸死

宋玉貌美到什么程度?可以从《登徒子好色赋》的记载中意会一下他是怎样的美貌。

宋玉虽才色双全却一辈子仕途暗淡。他出身贫寒,为了出路到达楚国的京城,在楚王的身边做了个文学侍从。虽受到楚王赏识,但他资质平庸不是做官的料。后来离开朝廷,平平淡淡一辈子。

怎么死的,史料没有记载,从他的人生经历来分析,可以算是庸死。宋玉告诉我们,遗憾太多的人生是不圆满的。

3.卫玠看死

卫玠是四大美男中死得最仓促的一位。为什么这么说呢?

四大美男就如现在社会中的一个国际的大明星,粉丝团人数超多。关键是卫玠身体不好,常常患病,且久治不愈。一次他出门溜达,前往京都办事,引来粉丝们里三层外三层围了个水泄不通。

卫玠病情加重当场就晕过去了,回到家后不久就死翘翘了,时年二十七岁好年华,这要引来多少粉丝为之撕心裂肺。

这个故事就是典故“看杀卫玠”的由来,这场由美貌导致的悲剧人生就这么收场了,所以,健康是“1”,后面的附加项目都是“0”,有一个好体魄就如已经站在起跑线了。

4.兰陵王冤死

兰陵王貌美、勇猛、爱兵如子、私生活严谨,近乎完美。但世上没有完美之人,他的缺点就是贪财。他家门前每天都有送礼人在排队。

按说,堂堂一个兰陵王该不差钱。贪字头上一把刀,欠下的总是要还的。一次,皇帝召见兰陵王,兰陵王一时口误惹怒皇帝,于是就赐了毒酒送到他家。

就这样他被冤死了,财物也离他而去了。自古美人如名将,不许人间见白头。兰陵王死时的年龄没有详细记载,但是估计是正当英年。

5.沈约惧死

沈约青年时就“博通群籍”,写得一手好文章,并且对史学有浓厚的兴趣。仕途也是春风得意,梁国建立有他的功劳。

沈约不喜欢喝酒,没有什么嗜好,他虽地位极端显赫,但严守克己,虽如此还是不能免祸。后来,因为几次与梁武帝话不投机,梁武帝对他产生了不满,沈约于是忧惧而死,时年七十三岁。

他的背景就是当时社会文人们的宿命,即便人生再怎么辉煌精彩,只能做俯首帖耳的‘皇家奴隶’。

6.曹植虐死

三国时魏武帝曹操之子。他生得“神清骨秀”,气宇轩昂,而且“性慧敏,善文章”,被后世广为传诵,堪称才貌双绝。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”,几次想要立他为世子。然而曹植行为放任,不拘礼法,屡犯法禁,引起曹操的震怒。

后曹丕继位,再后来曹叡再继位。不管谁在位 ,曹植一直都是处处受限制和打击的对象。最后,在232年12月27日曹植逝世,时年四十岁。正值清明时节雨纷纷,自古红颜多薄命,蓝颜也是命运多舛。人终有一死,能把人生活得漂亮才是赢家。如果再加上极品的美貌那就是开挂的节奏……祝福大家好运不断,人生开挂!

对此问题你有什么不同的见解呢?

晴空万里 2023-08-10 15:48:01

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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