韩信点兵多多益善

不悔的年代
精选回答

为什么韩信点兵要多多益善?

韩信点兵,多多益善。

说的是汉高祖刘邦有天闲着没事干,就请韩信吃饭。

席中两人都喝高了,回忆起当年一起打天下的旧事,开始吹牛打屁。

连刘邦也不得不承认,若论领兵打战,沙场对敌,自己绝对不如韩信。

聊到带兵的时候,刘邦就问韩信,你看我能带多少兵?韩信张口就来,陛下最多能带10万兵。

刘邦又问韩信,你能带多少兵?韩信打着酒嗝不经思索的说我带兵当然是多多益善。

刘邦听后非常生气,大骂韩信说:我只能带10万兵,你带兵却多多益善,那你怎么会被我管着呢?韩信吓得立马酒醒了过来,忙对刘邦说:陛下虽不善带兵,但却善带统兵的大将。

刘邦听后才转怒为喜。

一场戏言囊成的杀身之祸,总算就此让韩信有惊无险的遮掩了过去。

历史上的韩信的确善能带兵,素有兵仙的美誉,开拓大汉王朝的兵神,是个带兵打仗的天才。

连萧何也不得不承认,韩信带兵的确是国士无双。

韩信被刘邦拜为大将军之后,一路带领汉军明修栈道,暗渡陈仓杀了出四川,背水一战破了陈国,老谋深算降了燕国,英明果断杀了魏国,智勇双全平了齐国,半度水淹灭了龙且,十面埋伏刎了西楚霸王。

为大汉朝的建立立下了赫赫的战功。

可以说没有韩信就没有刘邦的帝业成就,没有韩信,也就没有大汉朝的诞生。

可是历史总是造化弄人,功高盖主的韩信最终没有逃脱飞鸟尽,良弓藏,鸟兔死,走狗烹的下场。

话说回来,韩信点兵之所以要多多益善,就是因为韩信熟读兵书,带兵治军用的是军律,军法。

也就是现在所说的制度。

一个将军带10万兵用制度管理,和带100万兵用制度管理性质是一样的,只要制度健全,就算带1000万的兵效果也是一样的。

刘邦带兵用的是亲信,属于人治的那种,能带10万兵,靠的是大家自愿自觉,这种人治的带兵方法超过一定的数量就不灵了。

学武之人不过是个百人敌,读兵书之人却可以是个万人敌。

因为韩信有着卓越的统兵才能。

众所周知,“韩信点兵,多多益善”,这个歇后语。

但是不明白其缘由为什么是多多益善。

简单来说,这句话就是指韩信统率兵马,数量再多他都能管理好,如今已被约定俗成为越多越好。

在汉元年间,战争四起,为了平定天下,涌现出了不少有才之士。

然,汉高祖刘邦在众人的大力帮助下登上王位,建立了汉朝 ,他也顺势成为汉朝的第一位国君。

然而在这些辅佐他的人当中,若论功劳最大,且战绩最多的,那就只有韩信了。

韩信虽不是名门望族出生,而且早期也是游手好闲,但是他酷爱读书,并且《孙子兵法》能够烂熟于胸,这让他后来成了历史上较为卓越的军事家,尤其是在统兵打仗上更有着超人的天才本领。

有一次他和刘邦的闲谈中,刘邦问起韩信:“依你之见,我能带多少兵?此时耿直的韩信立马回答十万,显然作为汉高祖的刘邦对这个回答并不满意,继续问韩信自己能带多少,结果韩信回答多多益善。

刘邦反问,你是觉得我不如你吗?这话把韩信差点吓出一身冷汗,急忙回应道,君主是统将的能力,而我是统兵的能力,存在本质上的差别”。

确实,韩信的统兵能力是很强的,他将好多孙子兵法中的理论用到了当时对军队的实际管理当中,并且认为打仗用兵是有讲究的,应该经过严格的的计算推理来定,并不是所有战役都派兵越多越好,他还在需要多少兵力,能管理多少兵,以及怎样更好的去管这些兵三方面有着自己独到的见解,因此成立了“韩信兵法”这一兵法体系,这都足以见他卓越的统兵才能。

树上的向日葵 2023-09-02 15:26:39

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小聪明,汉语词汇,拼音:xiǎo cōng ming,释义:在小事情上或枝节方面显露出来的聪明,多损伤大局或不利于长远。常含贬意。是指此人虽聪明伶俐,但不能做到大智若愚,为人处事时总以为别人想不到,而运用自己的谋划和行动来达到自己的目的。
引证解释:
1、元·汤式《湘妃引·和陆进之韵》曲:“使聪明休使小聪明,学志诚休学假志诚。”
2、清·金松岑、曾朴《孽海花》第十四回:“威毅伯笑道:‘只是小儿女有点子小聪明,就要高着眼孔,这结亲一事,老夫倒着实为难。’”
3、鲁迅《故事新编·非攻》:“我们的老乡公输般,他总是倚恃着自己的一点小聪明,兴风作浪的。”
4、艾芜《人生哲学的一课》:“我得弄点小聪明,就是装假也不要紧。”
造句:
1、张剑总喜欢在同学们面前卖弄那点儿小聪明。
2、耍小聪明的人,往往聪明反被聪明误,常常把事情弄糟。
3、你就爱耍这种小聪明,但哪一次不是弄巧成拙,整了自己?

反常必有妖怪的前一句是什么

前一句是“事出”,全句是“事出反常必有妖”。意思是事情反常就一定有奇怪的地方。
出自清朝纪昀《阅微草堂笔记玉马精变》,原文是:越七八日乃萎落,其根从柱而出,纹理相连,近柱二寸许,尚是枯木,以上乃渐青。先太夫人,曹氏甥也,小时亲见之。咸曰瑞也,外祖雪峰先生曰:物之反常者为妖,何瑞之有!曹氏亦式微。
译文:
花叶繁茂下垂,过了七八天才枯萎谢落。花的根从柱生出,纹理与柱相连;靠近柱子二寸光景,还是枯木,往上才渐渐发青。先母太夫人是曹氏的外甥女,小时亲眼见过厅柱的牡丹,当时都认为是吉祥征兆。我的外祖雪峰先生说:“反常的物就是妖,哪有什么吉祥征兆?”后来曹氏门庭也衰落了。
纪昀(1724.7.26-1805.3.14),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人,直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家,乾隆年间官员。历官左都御史,兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕,曾任《四库全书》总纂修官。

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《诫子书》的体裁是书信,《诫子书》是政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
原文:
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译文:
君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自学习。不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
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