孩子不爱学习老追剧怎么办

黄昏后的美
精选回答

青少年都喜欢探究新鲜事物,热衷于追求各种新奇体验。在互联网技术快速发展、海量影视作品随手可及的现实之下,观看、议论乃至表演热播的电影,抑或是美剧英剧、日韩动漫作品等,已经屡见不鲜,在青少年群体中并不是什么新闻。但要明确的是,并不是什么影视作品都值得一睹为快,更不是哪部网剧热播就应该“穷追不舍”。一些剧作内容惊悚,暴力镜头和血腥场景比较多,对人性之恶展示得过细过密,连成年人看了都有些蹙眉,更不用说缺乏独立思考能力的未成年人。

也许有人从自身经验出发,认为孩子看某些剧作没什么大不了,“我们孩子学校老师给他们放这个电影,好像也没啥影响,过段时间都忘了”。事实却是,每个孩子的心理承受能力是不一样的,不能以个别孩子没有受到影响作为评判依据,更不能以此来为惊悚主题影视作品之于未成年人的不良影响正名。从许多新闻报道来看,深受某些影视作品毒害乃至变得精神抑郁的案例也不在少数。

青少年正处于价值观养成的关键阶段,往往在模仿他人的过程中学习知识、习得技能,积极的内容或行为示范固然能助力他们成长,但消极的影视作品也能给他们带来长久的负面影响。对处于拔节孕穗期的青少年而言,格外需要过一种积极健康的精神生活,经营好自己的心灵空间。而这需要教育者把好他们精神生活的内容关,予以正确的教育引导。

作为孩子成长的第一责任人,家长一定要做好功课,增强责任意识。当孩子还小的时候,最好先了解孩子所看的影视作品,觉得内容合适再让孩子观看;观看时,最好和孩子一起,这样好回答孩子的各种提问。随着孩子逐渐长大,虽然其有了看影视作品的权利与自由,父母仍不能掉以轻心,要主动了解孩子近期看了什么,主动了解孩子的所思所想。有的孩子看了惊悚题材的影视作品后,不敢独自入睡或者心理变得压抑,此时父母一定要有所觉察,及时进行疏导,或者找专业人士帮忙,以排解孩子的负面情绪。

父母有意识地培养孩子的媒介素养,使其学会判断影视作品的优劣,善用媒介助力自我成长,才是家庭教育之道。必要时,父母不妨多向孩子推荐优秀的影视作品,和孩子一起观看探讨,如反映家庭生活、英雄人物、童年趣事和时代变化的高质量剧作。

各中小学也要多关注学生的追剧文化,如果很多学生都热衷于探讨某一本书、某一部电视剧或者某一部电影,乃至有学生模仿其中的情节,教师尤其是班主任要有所关注,进行必要的价值观引导。对含有负面内容的剧作,不妨大大方方拿到桌面上进行辩论研讨,帮助学生正确看待艺术作品的优劣以及潜藏在背后的价值倾向。任何一部艺术作品,实际上都可以从多个层面进行剖析,不只是分析人物设计、剧情发展、艺术特色,还可以从价值观、世界观上加以辨析,在是非高下的辨析之后,学生们更容易提升艺术鉴赏力,并潜移默化沉淀出真善美,成为心怀梦想、富有朝气、脚踏实地、大有作为的一代。

在当下影视作品尚未分级的现实之下,青少年热衷什么、有着怎样的精神生活和价值取向,不是一件小事,需要教育者高度重视、密切关注、积极引导,进而在优秀艺术作品的涵养之下养成积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣,唯此,新一代才能真正成长成才,未来更值得期待与托付。

暮歌 2024-02-28 11:13:28

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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