影响夫妻情感的九大因素

老男人的烦恼
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影响夫妻情感的九大因素

“绊脚石”之一: 高新科技病。
高新科技给人们的家庭生活带来了很多方便。比如电视、互联网等使我们足不出户便知天下事。但是确有一些夫妻,对高新科技利用不当。夫妻一方有的沉迷于看电视、有的上网聊天、玩电子游戏成瘾等不能自拔,使夫妻间沟通的时间缩短、隔阂增多,导致鸡毛蒜皮的矛盾越来越激化。

“绊脚石”之二:归属感过强。
这与我国的文化传统有较大的关系。我国自古以来就有“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”的说法,致使夫妻双方有很强的“我爱人是我的”归属感。这种归属感本无可厚非,对家庭的维系也起着积极的作用。但是,归属感过强容易造成婆媳不合,一旦婆媳不合,就使丈夫处于两难境地。如果丈夫最后偏向公婆,夫妻感情就会受到很大冲击。
另外,归属感容易造成配偶与异性的正常交往遭到嫉妒和压制,使爱人产生一种被约束的感觉。而挣脱约束是人的一种正常心理,这又会促使夫妻双方故意作对,造成夫妻关系越来越糟。

“绊脚石”之三:“自己是尺度”的观念。
自己所喜爱的,以为别人也喜爱;自己所讨厌的,以为对旁人也十分有害。这就是以自己为标准的心理。这种心理也影响着夫妻之间的关系。有一对夫妻就是因为妻子一直在学习,总想多些技能傍身,认为丈夫不上进而导致离婚的。
“物以类聚,人以群分”。在诸如信念、态度和价值观方面的相似性能促进夫妻间的彼此沟通。当发现对方与自己的诸多观念不同时,便会促使自己走开而冷落对方,这样做只会激起对方更大的愤怒,只会给夫妻生活蒙上阴影。

“绊脚石”之四:对感激和尊重的重要性认识不足。
每个人的付出从心理上都希望得到肯定、感激和尊重。夫妻共同生活,自然为对方付出很多,但对方往往又认为夫妻之间不必讲客套话。这样,为爱人付出时希望得到尊重和理解,而对爱人的付出又视而不见,长此以往,互相埋怨增多,互相理解减少。如果渐渐疏远的趋势得不到控制,便有进一步发展成婚变的可能。

“绊脚石”之五:经常分离。
现在工作和生活的节奏越来越快,因出差而夫妻暂时分离的情况司空见惯。人存在这样一种一般性倾向:会越来越喜欢亲近的人,对某个人或某种事情了解越多就会越喜欢。经常分离,会使夫妻间了解和喜爱之情受到影响;长期分居还会使夫妻间不能过正常的性生活,甚至导致长期分居的丈夫或妻子找性伙伴。这无疑对夫妻关系造成了严重的影响。

“绊脚石”之六:独立性过强。
随着妇女经济地位的独立,妻子在家庭中的地位也越来越高。据研究资料表明,夫妻间在面对相互依赖时,矛盾容易化解、敌意容易消失。如果夫妻二人都想在家里说了算,当“一把手”,而地位、实力又相当,那么这个家庭就可能出现危机。

“绊脚石”之七:吸引力逐渐减弱。
研究表明人对新鲜的事物更感兴趣。夫妻共同生活在一起,时间长了,各自的情况都了如指掌,感觉就会越来越平淡。同时,夫妻间任何一方为了寻求激情,也可能导致夫妻分手。

“绊脚石”之八:第三者插足。
进化论心理学认为,男性和女性对短期和长期的婚姻生活具有不同的策略、情感和动机:男性的策略是先勾引后遗弃--表现出忠诚和责任之后,又选择离去--这是一种短期策略;女性希望吸引一个帮助她抚养孩子的忠诚男子的策略,则是一种长期策略。文化对性策略和性观念也起着重要作用。20 世纪60年代国外的“性解放”主要是由于女性非常愿意发生随便的性关系而造成的。我国的传统文化非常重视夫妻间的忠贞,而第三者插足对当事人的家庭来说,是难以弥合的裂缝。

“绊脚石”之九:压力过大。
现代社会给人们带来了快节奏、高消费的生活。在人们仅有的时间里总有太多太多的事情要做,还要为渺茫的前途担忧,工作、生活、疾病等都会给人们带来巨大的压力。研究资料表明:压力--尤其是巨大的压力将会导致婚姻美满度的降低。
影响夫妻关系的原因还有许多许多。诸如:经济困难、意见不同、来自心理的、身体的、情绪的反常现象等等。如何绕过形形色色的夫妻情感的“绊脚石”,使婚姻生活真正达到美满呢?夫妻间应在互相喜爱的基础上,互相认同、互相信任、互相尊重、互相理解、互相支持、互相关爱、互相帮助并站在对方的立场上思考、对待及解决问题,加强沟通、防微杜渐、以积极主动的态度看待矛盾,充分利用各种积极因素,去除消极因素,夫妻双方还要多了解一些必备的性,从而提高性生活的质量。这样,就一定能够同舟共济,共渡爱河到达家庭和睦、夫妻关系和谐的彼岸。

不该舍不得 2024-01-16 12:20:03

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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