景物描写

坚信自已
精选回答

写景可以写哪些景色?

世间万物,凡是存在的皆为景,皆可入笔!花鸟鱼虫,草木瓜果,日月星辰,江河湖海,天地华宇都是景。

但是作为写作的题材,就要合理选取,有的放矢,不能随意乱写。

其实,景物从写作角度可以分为三大类:第一类:客观存在的景。

这类景物,无论你看不看见,有没有感觉到,它都客观的存在。

日月星辰,江河湖海,天空大地等等都是如此。

这类景由于其势大而形伟,故常常用以表达宏阔高远,亘古不朽之形象。

比如王维的“大漠孤烟直,长虹落日圆”比如王之涣的“白日依山尽,黄河入海流”比如王勃的“秋水共长天一色,落霞与孤鹜齐飞”比如张九龄的“海水生明月,天涯共此时”第二类:眼睛看见的景。

这类景比比皆是,目光所及之处都是景。

这类景通常分为动与静两种。

花鸟鱼虫,草木瓜果,江河湖海,灯光影像等等。

即使是植物也有动态,所谓树欲静而风不止。

写这类景的诗歌,散文多如牛毛,数不胜数。

第三类:心灵感应到的景。

这类景,就是我们诗歌创作中常常说到的物象,经过诗人的审美,艺术加工,而碰撞出的意象。

这类景已经不是纯粹的景物,已然赋予了作者的情感色彩,赋予独特的审美内涵,需要较高的写作水平与审美意识。

所以,景无处不在,但不是一切的景皆可入诗入文,一切由作品的立意,主题的基调来决定。

月下独酌唐|李白花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

醒时同交欢,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉诗中有花,月,酒。

有月徘徊,有影零乱。

可谓动静相宜,物我一体。

这首诗写诗人在月夜花下独酌,无人亲近的冷落情景。

诗意表明,诗人心中愁闷,遂以月为友,对酒当歌,及时行乐。

组诗运用丰富的想象,表达出诗人由孤独到不孤独,再由不孤独到孤独的一种复杂感情。

表面看来,诗人真能自得其乐,可是深处却有无限的凄凉。

全诗笔触细腻,构思奇特,体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲,在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。

《小径,庭院,莲池》小径通幽竹林间,青枝散飘叶柳烟。

清静依稀无尽头,庭院花香鸣鸟蝉。

远闻咏诗琴弦和,娱悦性情雅休闲。

雅香清新养性情,和友读书唱诗篇。

小池荷塘魚跃翔,疑临世外桃花源。

晚间愉悦!2020年4月6日[祈祷][祈祷][祈祷]

理智去爱 2023-09-03 14:30:08

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“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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