佛系女孩座右铭

雨润静荷
精选回答

一、做人要能随遇而安随缘生活随心自在随喜而做;处事要从澹处着眼疑处用心无处下手拙处力行。

二、用感情换取他人的信仰,无法长久;用道德建立他人的尊敬,历久弥深。

三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。

四、每一步都刻满一生的选择,每一步都关及一生的希望。

五、思想要国际化,生活要律仪化,语言要古典化,学习要现代化。

六、人的价值,在於奉献与牺牲。

七、由无常,可悟缘起缘灭,必能精进;由无我,可知性真性实,必得自在。

八、道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。

九、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

十、人生八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

十一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

十二、染指了红尘,失去了自己。

十三、不以物喜,不以己悲,一切随缘。

十四、好的心态塑造好心情,好心情塑造最出色的自己。

十五、欲平大地,先平心地。心地若平,大地自平。

十六、创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者。

十七、生活的强者,不是处处都赢,而是只赢自己真正想要的。

十八、痛苦是一个天生没有的表情,烦恼中的恶魔。

十九、时间的变换,去了旧伤或许又来了新疤;别人帮得了你一时,帮不了你一世。

二十、失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。

二十一、胸怀坦荡,处事坦然,心宽体健,益寿延年。

二十二、要放下,但不是放弃,不舍弃一个众生,这叫慈悲,放下一切众生,这叫智慧。

二十三、关键时一步,决定着人的一生。

二十四、实实在在,老老实实,这就是真相,是自性,是真理,这就是佛。

二十五、用慈悲,守天真。藏大拙,活自在。轻名利,善语言。学布施,离烦恼。

二十六、人生四季,寒暑交替,静心体味生活的悲与喜,笑看起起落落。

二十七、心情不是人生的全部,却能左右人生的全部。

二十八、珍惜所有的不期而遇,看淡所有的不辞而别。

二十九、妄生取舍者,这个病根拔尽。生死海里浮沉,真是无出头时。

三十、大贫亦是大富,一无所有、了无牵挂,宁静谈泊、恬然自得。

三十一、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

三十二、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

三十三、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

三十四、心怀善念,日日是好日;里邻和睦,处处是净土。

三十五、若常常受到挫折,也要感谢天意的磨练。

三十六、不妄求是知足的生命,不投机是本份的性格,不计谋是诚实的做人,不自私是净化的身心。

三十七、人活一世,求个心的安稳,何必跟自己过不去。

三十八、人类虽有生命,身体却不能永生,身体必定会有死,死和生是相对的。

三十九、活着一天,就是有福气,就该珍惜。

四十、最大的淡定,不是看破红尘,而是看透人生以后依然能够热爱生活。

四十一、心是一个人的翅膀,心有多大,世界就有多大。

四十二、停下来,笑看风云;坐下来,静赏花开;沉下来,沉静如海;定下来,静观自在。

四十三、人的健康,主要在身心健全,而非勇武有力;人的长寿,主要指延续慧命,而非长命百岁。

四十四、心清一切明,心浊一切暗;心痴一切迷,心悟一切禅。

四十五、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

四十六、福报不是求来的,是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的,是你自己找来的。

四十七、身做好事,言说好话,心存好念。

四十八、君子相交,随方就圆,无处不自在。

四十九、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。

五十、所谓学问,在于治事,事不治,纵学无益;所谓佛法,在于治心,心不治,纵修无成。

五十一、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。

五十二、若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。

五十三、有为法虽假,弃之则佛道难成;无为法虽真,执之则慧光不朗。

五十四、拥有财富的人,不如拥有智慧的人。

五十五、烦恼放下成菩提,心情转念即晴天。

五十六、心情好,什么都好,心情不好,一切都乱了。

五十七、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

五十八、只说好话不做好事,好话等于废话;只做好事不说好话,好事等于无事。

五十九、穷寇不可追也,遁辞不可攻也。

六十、看得破的人,处处都是生机;看不破的人,处处都是困境。

六十一、尘世中有太多的喜怒,太多的悲欢,太多的烦恼和痛苦。

六十二、与人方便,也就是与己方便;给人余地,也就是给己余地。

六十三、人生有成就有败,有聚就有散,没有谁能得天独厚,一手遮天。

六十四、不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

六十五、什么是空?难舍能舍,看得破,放得下即是空,空是自在安详义。

六十六、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。

六十七、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

要想成功必须强大 2024-04-04 13:21:16

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五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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