普贤菩萨生日(明日普贤菩萨诞辰)

人心向善
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农历二月二十一是普贤菩萨的圣诞日,这是继二月十九观音菩萨生日之后,又一个比较重要的佛教节日,让我们去看一看。

南无大行普贤菩萨

普贤又称遍吉菩萨、三曼多跋陀罗,与观音、文殊、地藏合称为佛教“四大菩萨”,他们分别代表了佛教的慈、智、行、愿四大品门和性德。

普贤代表践行,道场在峨嵋山。

观音代表慈悲,道场在普陀山。

地藏代表愿力,道场在九华山。

对于“四大菩萨”的道场,民间一直有“金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华”的说法。

普贤菩萨以“大行”闻名于世,是佛门中的行者,同时与毗卢遮那如来、文殊菩萨并称为“华严三圣”。

普贤与文殊同为释迦牟尼的左、右臂膀,文殊驾狮子,普贤乘白象,象征着事事圆融、知行合一。

普贤菩萨是佛门的最高“行者”

我们在寺院中见到的普贤菩萨像,大多是头戴金冠,身披五彩袈裟,手持净世莲花,面如皎洁明月,乘坐六牙白象的神仙像。

普贤菩萨的象征意义,就是以佛门的最高“行者”去践行,修行者不仅要有愿心,更须修行。

在《西游记》中,唐僧师徒都属于行者的法门,唐僧给孙悟空取的另外一个名字,就是孙行者。

唐僧师徒一路西行的取经之路,所有的成就不是建立在降妖伏魔、神通变化上,而是他们所经历的九九八十一难、起伏波折的修行之路、菩提之旅。

普贤菩萨的坐骑,即六牙白象,曾经在《西游记》中出现过一次,白象私自跑到凡间,做了狮驼岭的二大王,让唐僧师徒吃尽了苦头,最后还是普贤菩萨出面,收服了白象。

农历二月二十一这天,普贤菩萨圣诞日干什么?

在农历二月二十一这天,在峨眉山的普贤菩萨道场,各大佛寺及民间都要举行纪念活动,迎奉普贤菩萨诞辰。

还有举行纪念法会,由主持长老领诵佛经、挂经幡,以纪念普贤菩萨,为众生求福报。

在农历二月二十一这天,很多人要上香祈福、素食善行、请灯点灯,祈愿菩萨护佑家人平安、吉星高照、好运常在。

在农历二月二十一这天,拜奉普贤菩萨要注意点啥?

在农历二月二十一这天,拜奉普贤菩萨之后,格外需要注意的是,无边胜福“皆回向”,吉祥自在“还愿来”。

无边胜福皆回向,即回首面向,就是二月二十一这天,拜奉普贤菩萨后,将自己祈福、行善、感悟中的点点滴滴,分享给其他人,回馈给身边的人,这样才能随喜自在、福报无量。

吉祥自在还愿来,即许愿和还愿,就是二月二十一这天,拜奉普贤菩萨的时候,许愿祈求能够得到护佑和加持,助力自己实现愿望。

也就是说,如果所许的心愿得到满足或达成,要回到还愿之地,表达谢意和回报,这样才能福慧双修、自在得度。

莲花着水,日月净空,发菩提心,修菩萨行,一年又一年。

清风细雨急急落,车马春山慢慢行,人间有烟火,喜乐岁月长。

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清茶 2023-08-05 13:05:33

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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