孩子在学校跟同学打闹受伤了大人该怎么办

枕下悲绪
精选回答

在学校,孩子之间打闹是正常现象,但有些孩子就喜欢欺负其他同学,被欺负孩子的家长总是恨铁不成钢,为何自己的孩子不知道反击,其实每个孩子都有自己的性格,面对孩子被欺负时,家长不要盲目给孩子贴标签,要教会孩子保护自己的技巧。

孩子在学校跟同学打闹受伤了大人该怎么办

1.第一时间找班主任和学校要致伤经过的第一手资料

家长要这个资料主要是为了解事故的原因和经过,为检查结果出来之后做好进一步申诉的准备。这些材料包括班主任开出的书面经过材料、同学给出的书面证据及学校监控的录像等等。

2.到医院所有的花销要保留相关票据

现在学生在校期间,均全员投保校园责任险种。这种保险一定程度上保护了学生在意外发生时,能够第一时间进入医院进行相关的治疗。也一定程度上免除了学校和家长的相互扯皮,而耽误了学生的治疗。

3.如果受了点皮肉之伤

到医院打个防止感染的针,抹点消炎止痛的外用药,大概也就结了。至于谁的责任,孩子在一起玩耍,又没有太大伤害,就别论个针尖麦芒了,吃亏是福,让孩子长长记性也是好事。

4.如果殃及骨头受伤

这种情况较第一情况严重,不仅要到医院进行认真细致的检查和治疗,可能还会影响一段时间的学业,那么既然和同学玩耍造成,双方都有责任,与其家长和谐商量,找出一个双方都能接受的方案。说穿了,最多不过是让对方担负一定比例的治疗费。

孩子被欺负家长正确做法

1.树立孩子事非观。孩子受点小伤,你要知道是小朋友之间玩耍造成的?还是别个孩子欺负你的小孩子?不一定你孩子受伤了,就没有错误,所以我们要先知道事情的前因后果,才能谈怎么做。

2.让孩子自己解决矛盾。如果小孩子打闹玩耍受点小伤,家长不应该找别家的小孩子直接理论或者出手。谁都有童年,小朋友一起玩耍,有时候难免会造成一点小伤,如果家长这时候去插手会让你的孩子失去朋友。

3.教育自己孩子,我们要教会自己孩子,学会保护自己,以及怎么保护自己。要给孩子灌输你不能让别人欺负,同时你也不可以去欺负别人的思想,在孩子受到伤害时,要给孩子安慰,而不是说自己孩子没有用,连别个都打不过之类的。

4.给孩子提供安全感,家长应该让孩子感到有依靠和安全感,让孩子知道自己不是孤单的,有家长的支持和保护。

5.教育孩子正确的应对方式,家长应该向孩子传授一些正确的应对方式,比如说沟通、忽略、自我保护等方法,让孩子更好地应对欺负问题。

孩子被欺负怎么办?知道这些比打回去更有效

1.加强孩子的身体锻炼,强健体魄

孩子被其他人欺负的主要原因就是“弱小”,尤其是体格,家长如果能帮孩子在日常生活中坚持锻炼身体,增强体格,欺负人的孩子一眼看到便不会太放肆了。

孩子自己能保护好自己,家长也就不用担心他被欺负了。

2.勇敢的反击

前面说了,大多施暴者都是“恃强凌弱”,他们欺负人就是吃定了受害者胆小、软弱不敢还手的心理,因此才肆无忌惮。

3.评估孩子的性格

遗传学创始人法兰西斯·高尔顿认为,每个孩子都是不一样的。有的孩子果敢而英勇,有些孩子平和而友好,绝对没有一种标准是绝对正确的。

如果孩子的性格不属于无事生非或者爱欺负人的,可以鼓励孩子反击;如果孩子平时也爱打人,那么最好将解决权交给老师或家长介入协调。

4.切忌给孩子贴标签

有的父母听到孩子被欺负时,不但不安慰孩子,反而一副“恨铁不成钢”的表情,极不耐烦地训斥孩子,这样做无异于把孩子推向更加痛苦的深渊,亲子关系也会因此疏离,这也是为什么很多孩子遇到事情,家长都是最后一个知道的原因。

晴朗的星星 2024-06-12 15:11:49

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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