不主动举手回答问题的孩子就不是好孩子吗

注定沧桑
精选回答

在孩子学习的时候,家长经常会担心孩子这样一个问题:孩子上课不主动问题怎么办,是听不懂还是孩子在发呆不好好听课。甚至有的家长认为上课不主动回答问题的孩子是坏孩子。

不主动举手回答问题的孩子就不是好孩子吗

不主动举手的孩子不一定就是不好的孩子,在课堂上,老师提问,孩子们的表现就有积极的也就有不积极的,这要看不举手孩子为啥不举手,是因为不会,还是因为性格内向不爱表现块来看,如果单纯的不会,选择不举手,这说明孩子诚实,不会就是不会,如果是会而不举手,可能是性格问题不喜欢表现,也可能是骄傲,不屑说。

还有原因是这跟孩子的性格有关系吧,有的孩子天生活泼开朗,爱说爱笑,老师无论问什么问题,他都积极的举手回答,有的孩子天生内向文静不爱说,老师讲的也都懂,也知道怎么回事就是不举手回答老师的问题,下课跟同学们玩的也挺好,但就是上课不主动举手。

一般而言,我们大部分人都希望孩子们在课堂上积极回答问题,这样不仅加强师生间的互动交流,使得课堂气氛活跃,整个学习过程能处于流动状态,还能直观地看到这部分孩子的学习状态及学习效果。当然,不排除有些孩子听不懂,有些孩子懂但不自信,还有个别孩子出小差,跑神了等等。

除了这些,也有部分孩子虽然不举手,但他在安静地思考,在深入地分析,在梳理他的思维逻辑和有序地组织语言的表达。

孩子不敢举手回答问题是因为胆子小吗

每个孩子性格都不一样。内向害羞的孩子,只要能在生活中正常地与人交流和沟通,并无大碍。在引导害羞的孩子时,父母不要总想着完全改变他的个性。其实,只要父母能克服自己的焦虑,欣赏和接纳自己的孩子,孩子会变得更自信。

孩子在公共场合不敢举手发言,仅仅是一种外在行为的表现。很多孩子都会如此,但原因也许不同:每个孩子的先天气质类型不同,有的孩子性格开朗外向,有的孩子不善于或不愿意表现自己。

生活环境会对孩子的性格形成有很大影响,如果孩子生活的环境比较封闭,生活圈子狭小,很少能接触到同龄伙伴,那么他在人际交往方面就会缺少锻炼的机会。

父母不适当的教育方式会对孩子有影响。一些家长对孩子过于苛求,对孩子身上出现的小问题、小毛病总是批评、指责,这就会导致孩子的自信心不足,使孩子变得胆小、懦弱,不敢张扬、舒展自己的个性。

孩子上课不愿举手发言怎么办

1、弄清孩子的想法。可以在吃饭、散步等时候,和孩子交谈下。如果孩子是因为胆小害羞,我们就应该注意了,尽量逐步引导改变;如果孩子是怕答错,我们就要鼓励孩子,只要发言不管对错都是勇敢的孩子,老师都会喜欢。特别注意的是,不要用质问和批评的口气和孩子说,会适得其反的。

2、培养孩子外向的性格。家长要从培养孩子性格人手,让孩子变得外向一点、胆大一点。比如,家长可以给孩子提问,让孩子在家人面前回答。当孩子回答正确、表达从容时,大家应给孩子掌声和赞扬。 家长带孩子到亲朋好友家玩,也可以鼓励孩子发言,这样有利于孩子变得更外向、更胆大。慢慢地,再引导孩子在课堂上大胆发言。

中年过去就是老年 2024-06-11 16:09:50

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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