上海自考和成考有什么区别?

红袖添香
精选回答

一、学习年限不同:

成人高考的毕业时间和考生选择的招生层次、学习形式息息相关。成人高考录取后的学习形式主要有函授、业余和脱产。成人高考的招生层次分为高起专、高起本和专升本。教育部规定了成人高等教育脱产、函授和业余等不同的学习形式,其最短学习年限分别是脱产专升本2年、高起本4年和高起专2年。业余和函授专升本2.5年、高起本5年和高起专2.5年。考生10月份参加考试,次年3月份入学,完成规定的学习年限才可以申请毕业。自考无固定学制,全部科目考过即可毕业。考生根据自己的实际情况报名参加考试,有一年拿到毕业证的,也有两三年才考试完毕业的,当然也有同学意志不坚定中途放弃的。

二、报名条件不同:

成考报名需要在户籍所在地或者持居住证报名,对于高起专和高起本,拥有普通高中、职业高中、中专或者技校同等学历的人员才可以报考。部分省份的高起本报名必须提供高中毕业文化程度的毕业证书。有些省份还需要报考高起专和高起本的人员年满18周岁。成人高考专升本报名条件会更加严格,必须拥有大专及以上学历才能报考。而自考的话,不受年龄和学历限制,但是要申请本科毕业证的话,就需要有大专学历。

三、考试方式不同:

自考无需参加入学考试,选好专业后,按照课程设置学习,每通过一科就可以获得单科合格证,该专业的所有课程通过后,即可凭所有的单科成绩合格证申请相应学历的自考文凭。成人高考需要考生报名参加10月份的全国统考,并且每门科目加起来的分数要达到报考院校的分数线,被录取的学生次年3月份正式入学,考试形式类似于高考,考前要填报志愿,在规定的年限完成相关科目的学习,按时参加期末考试,毕业时即可凭各科目成绩单申请专科或本科学历。

四、考试难度不同:

自考是宽进严出,学员入学时不需要通过考试,直接就可入学,但如果想得到国家承认的毕业证,就得一门一门的通过国家的考试。成人高考是严进宽出,考生需要参加10月份入学考试,达到报考院校的分数线,才有机会被录取。成人高考必须通过入学考试。但因为入学考试本身难度低并且录取线要求低,大部分考生可以顺利通过考试。自学考试则是宽进严出。任何人都注册考籍参加考试,不过考试科目多、考试难度大,因此毕业证就比较难拿。

夜风来兮 2023-09-15 15:44:15

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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